Je dis la vérité en Christ, je ne mens pas, ma conscience me rend aussi témoignage dans le Saint-Esprit, Ver. 1. _Je dis la vérité, &c. _] Comme chacun est plus assuré de son propre salut, plus il désire le salut des autres. La charité n'est pas un baratin ; comme nous le voyons ici chez Paul.... [ Continuer la lecture ]
Que j'ai une grande lourdeur et un chagrin continuel dans mon cœur. Ver. 2. Douleur _continuelle_ ] Telle qu'une femme en travail a, . Donc Galates 4:19 .... [ Continuer la lecture ]
Car je pourrais souhaiter être maudit de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair : Ver. 3. _Étaient maudits_ ] voués à la destruction, αναθεμα, comme l'étaient ces malfaiteurs parmi les païens, qui, au temps de la calamité commune, étaient sacrifiés à leurs dieux infernaux, pour apaiser... [ Continuer la lecture ]
Qui sont les Israélites ; à qui _appartiennent_ l'adoption, et la gloire, et les alliances, et le don de la loi, et le service _de Dieu_ , et les promesses ; Ver. 4. _L'adoption_ ] Car Israël était le premier-né de Dieu, et donc " plus élevé que les rois de la terre ", Psaume 89:27 . _Et la gloire... [ Continuer la lecture ]
De qui _sont_ les pères, et de qui, quant à la chair , est _venu le_ Christ , qui est au-dessus de tous, Dieu béni à jamais. Amen. Ver. 5. _De qui est le Christ_ ] C'est un aussi grand honneur pour toute l'humanité (combien plus pour les Juifs !) que si le roi devait se marier dans une pauvre famil... [ Continuer la lecture ]
Pas comme si la parole de Dieu n'avait eu aucun effet. Car ce ne _sont_ pas tous Israël qui sont d'Israël : Ver. 6. _Pas comme si le mot_ ] Ce mot de promesse, Romains 9:4 , qui est sûr de tenir, "Oui et Amen." _Car ils ne sont pas tous Israël_ ] _Multi sacerdotes, et pauci sacerdotes,_ Beaucoup d... [ Continuer la lecture ]
Ni, parce qu'ils sont la postérité d'Abraham, _ils ne sont_ tous des enfants : mais, en Isaac ta postérité sera appelée. Ver. 7. _Ni parce qu'ils sont_ ] Cela ne leur profite pas plus qu'à Dives qu'Abraham l'appelait fils.... [ Continuer la lecture ]
C'est-à-dire, ceux qui sont les enfants de la chair, ceux _-_ ci ne _sont_ pas les enfants de Dieu : mais les enfants de la promesse sont comptés pour la postérité. Ver. 8. _Les enfants de la promesse_ ] Abraham, en croyant à la promesse de Dieu, engendra, après une sorte, tous les croyants, oui, C... [ Continuer la lecture ]
Car _c'est_ la parole de la promesse, A ce moment je viendrai, et Sara aura un fils. Ver. 9. _A cette époque_ ] _Voir Trapp sur "_ Gen 18:10 _"_... [ Continuer la lecture ]
Et pas seulement _cela_ ; mais quand Rebecca avait aussi conçu par un, _même_ par notre père Isaac; Ver. 10. _Mais quand Rebecca_ ] Elle, et non Isaac, est nommée, parce qu'elle a reçu l'oracle, que ce soit de la bouche de Melchisédek ou d'une autre manière, je n'ai pas à déterminer.... [ Continuer la lecture ]
11 (Car _les enfants_ n'étant pas encore nés, n'ayant fait ni bien ni mal, afin que le dessein de Dieu selon l'élection soit maintenu, non par les œuvres, mais par celui qui appelle ;) Ver. 11. _Pour les enfants, &c. _] Ici, l'apôtre patauge dans ce _profundum sine fundo,_ sujet sans fond, la préde... [ Continuer la lecture ]
Il lui fut dit : L'aîné servira le cadet. Ver. 12. _Sera servi_ ] La servitude est entrée avec une malédiction, et figure la réprobation, Genèse 9:25 ; Jn 8:34-35 Galates 4:30 .... [ Continuer la lecture ]
Comme il est écrit, j'ai aimé Jacob, mais j'ai haï Ésaü. Ver. 13. _Esaü ai-je haï_ ] _c'est-à-dire que_ je ne l'ai pas aimé, mais que je l'ai dépassé ; et cette prétérition est proprement opposée à l'élection. _Comme il est écrit_ ] Malachie est censé expliquer Moïse. Il a été justement observé pa... [ Continuer la lecture ]
Que dirons-nous alors ? _Y a-t-il de l'_ injustice avec Dieu ? Dieu pardonne. Ver. 14. _Y a-t-il_ ] La raison charnelle ose réprimander ce qu'elle ne comprend pas. (Para.)... [ Continuer la lecture ]
Car il dit à Moïse : J'aurai pitié de qui j'aurai pitié, et j'aurai compassion de qui j'aurai pitié. Ver. 15. _J'aurai pitié, etc. _] _Dei voluntas est ratio rationum, nec tantum recta, sed regula. _La volonté de Dieu est la règle de son plan, non seulement le droit mais sa règle.... [ Continuer la lecture ]
Ainsi donc, _ce n'est_ pas de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde. Ver. 16. _Alors il n'en est rien, &c. _] _Nec volentis, nec volantis_ (comme l'a donné un noble pour sa devise), bien qu'un homme puisse courir aussi vite qu'un oiseau peut voler.... [ Continuer la lecture ]
Car l'Écriture dit à Pharaon : C'est dans ce même but que je t'ai élevé, afin que je puisse montrer ma puissance en toi, et que mon nom soit proclamé dans toute la terre. Ver. 17. _Je t'ai élevé_ ] Pour un vase de colère, et un exemple de ma justice.... [ Continuer la lecture ]
C'est pourquoi il a pitié de qui il fera _miséricorde_ , et qu'il endurcira. Ver. 18. _Par conséquent,_ ] Dieu étant un agent libre, il ne peut pas être injuste ; il n'est lié à aucun. _Celui qu'il veut, il l'endurcit._ ] Il y a une triple dureté du cœur : 1. Naturelle et héréditaire, par laquelle... [ Continuer la lecture ]
Tu me diras alors : Pourquoi trouve-t-il encore à redire ? Car qui a résisté à sa volonté? Ver. 19. _Pourquoi trouve-t-il encore à redire_ ] _Queritur, Plaignez-vous_ , dit la Vulgate ; laquelle interprétation a trompé Thomas d'Aquin, comme s'il avait été écrit _Quaeritur. _Être recherché. Luc 15:8... [ Continuer la lecture ]
Mais, ô homme, qui es-tu qui es-tu contre Dieu ? La chose formée lui dire qui a formé _ce_ , pourquoi as - tu fait ainsi? Ver. 20. _Cette réponse contre Dieu_ ] Gr. , bavardez-vous et wordest-il avec lui ?... [ Continuer la lecture ]
Le potier n'a-t-il pas le pouvoir sur l'argile, de la même masse pour faire un vase en honneur et un autre en déshonneur ? Ver. 21. _De la même masse_ ] L'apôtre fait allusion à la création de l'homme, et de là monte au décret éternel de Dieu de la prédestination.... [ Continuer la lecture ]
_Et_ si Dieu, désireux de manifester _sa_ colère et de faire connaître sa puissance, avait enduré avec beaucoup de patience les vases de colère destinés à la destruction : Ver. 22. _Aménagé à la destruction_ ] _Non dicit Deum eos aptasse ad interitum, ne videretur dicere Deum eis indidisse peccatum... [ Continuer la lecture ]
Et afin qu'il fasse connaître les richesses de sa gloire sur les vases de miséricorde qu'il avait d'abord préparés pour la gloire, Ver. 23. _Et afin qu'il pût_ ] Il repoussa les uns, afin que sa miséricorde se manifestât davantage dans l'élection des autres. _Les richesses de sa gloire_ ] C'est-à-... [ Continuer la lecture ]
Même nous, qu'il a appelés, non seulement des Juifs, mais aussi des Gentils ? Ver. 24. _Même nous_ ] Ce n'est pas moi que Paul a assuré de la vocation, et donc par conséquent de l'élection à la vie éternelle.... [ Continuer la lecture ]
Comme il dit aussi à Osée, je les appellerai mon peuple, qui n'étaient pas mon peuple ; et son bien-aimé, qui n'était pas aimé. Ver. 25. _Et son bien-aimé_ ] Jérémie 12:7 . Dieu appelle l'Église la bien-aimée de son âme, ou (comme le disent la Septante et la Vulgate) son âme bien-aimée, ψυχην την η... [ Continuer la lecture ]
Et il arrivera _qu'au_ lieu où il leur a été dit : Vous _n'êtes_ pas mon peuple ; là, ils seront appelés les enfants du Dieu vivant. Ver. 26. _Les enfants, &c. _] C'est une telle royauté, Jean 1:12 , que l'apôtre s'étonne dignement, et place un _Ecce_ Behold, dessus.... [ Continuer la lecture ]
Esaïe s'écrie aussi au sujet d'Israël : Bien que le nombre des enfants d'Israël soit comme le sable de la mer, un reste sera sauvé : Ver. 27. _Un vestige_ ] Réservé à l'usage royal. _Diaconos paucitas honorabiles fecit_ dit Jérôme. _Sic et sanctos,_ dis-je... [ Continuer la lecture ]
Car il va finir le travail, et couper _ce_ court dans la justice , car un travail court sera le Seigneur faire sur la terre. Ver. 28. _Un petit travail_ ] Quand une fois il se met au travail pour couper les hypocrites.... [ Continuer la lecture ]
Et comme Esaïe l'a dit auparavant, à moins que le Seigneur de Sabaoth ne nous ait laissé une semence, nous avions été comme Sodoma, et nous étions devenus semblables à Gomorrhe. Ver. 29. _Sauf le Seigneur de Sabaoth_ ] C'est-à-dire des armées. Dieu est le commandant en chef de toutes les créatures.... [ Continuer la lecture ]
Que dirons-nous alors ? Que les Gentils, qui ne suivaient pas la justice, sont parvenus à la justice, même la justice qui est de la foi. Ver. 30. _Qui est de la foi_ ] La foi s'enveloppe dans la justice de Christ, et ainsi nous justifie.... [ Continuer la lecture ]
Mais Israël, qui a suivi la loi de justice, n'a pas atteint la loi de justice. Ver. 31. _La loi de la justice_ ] C'est-à-dire la justice de la loi.... [ Continuer la lecture ]
Pour cette raison? Parce _qu'ils ne le cherchaient_ pas par la foi, mais comme par les œuvres de la loi. Car ils ont trébuché sur cette pierre d'achoppement; Ver. 32. _Car ils ont trébuché_ ] C'est ce qu'ils font encore aujourd'hui. Il en va de même pour les papistes et les protestants charnels, _N... [ Continuer la lecture ]
Comme il est écrit : Voici, je dépose en Sion une pierre d'achoppement et un rocher de scandale ; et quiconque croit en lui n'aura pas honte. Ver. 33.] _Voir Trapp sur "_ 1Pe 2:6 _"_ N'aura pas honte] C'est-à-dire sera confirmé, réconforté, établi. L'Ecriture aime à parler avec le moindre en prome... [ Continuer la lecture ]