** L'apôtre et évangéliste, Jean, semble avoir été le plus jeune des douze. Il était particulièrement favorisé par le respect et la confiance de notre Seigneur, afin d'être considéré comme le disciple que Jésus aimait. Il était très sincèrement attaché à son Maître. Il a exercé son ministère à Jérusalem avec beaucoup de succès et a survécu à la destruction de cette ville, conformément à la prédiction de Christ, ch. Jean 21:22. L'histoire raconte qu'après la mort de la mère du Christ, Jean résida principalement à Éphèse. Vers la fin du règne de Domitien, il fut banni sur l'île de Patmos, où il écrivit sa révélation. À l'avènement de Nerva, il fut mis en liberté et retourna à Éphèse, où l'on pense qu'il écrivit son Évangile et ses épîtres, sur A. D. 97, et mourut peu après. Le dessein de cet Evangile semble être de transmettre au monde chrétien, juste des notions de la vraie nature, de la fonction et du caractère de cet Enseignant Divin, qui est venu instruire et racheter l'humanité. Dans ce but, Jean fut invité à sélectionner pour son récit, les passages de la vie de notre Sauveur, qui montraient le plus clairement sa puissance et son autorité divines; et ceux de ses discours, dans lesquels il parlait le plus clairement de sa propre nature et du pouvoir de sa mort, comme expiation pour les péchés du monde. En omettant, ou en ne mentionnant que brièvement, les événements rapportés par les autres évangélistes, Jean a témoigné que leurs récits sont vrais et a laissé de la place pour les déclarations doctrinales déjà mentionnées, et pour les détails omis dans les autres évangiles, dont beaucoup sont extrêmement importants. . * La divinité du Christ. (1-5) Sa nature divine et humaine. (6-14) Témoignage de Jean-Baptiste au Christ. (15-18) Témoignage public de Jean concernant le Christ. (19-28) Autres témoignages de Jean concernant le Christ. (29-36) André et un autre disciple suivent Jésus. (37-42) Philip et Nathanael ont appelé. (43-51)