Matthieu 14:1-12

1-12 La terreur et le reproche de la conscience, dont Hérode, comme d'autres audacieux offensants, ne pouvait se débarrasser, sont pour eux des preuves et des avertissements d'un jugement futur et d'une misère future. Mais il peut y avoir la terreur des convictions, là où il n'y a pas la vérité de la conversion. Quand les hommes prétendent favoriser l'Évangile, mais vivent dans le mal, nous ne devons pas favoriser leur illusion, mais nous devons délivrer nos consciences comme l'a fait Jean. Le monde peut appeler cela impolitesse et zèle aveugle. Les faux professeurs ou les chrétiens timides peuvent le blâmer comme un manque de civilité; mais les ennemis les plus puissants ne peuvent aller plus loin que le Seigneur juge bon de le permettre. Hérode craignait que la mise à mort de Jean ne suscite une rébellion parmi le peuple, ce qu'il ne fit pas; mais il n'a jamais craint que cela ne remue sa propre conscience contre lui, ce qu'il fit. Les hommes ont peur d'être pendus pour ce pour quoi ils ne craignent pas d'être damnés. Et les moments de joie charnelle et de joie sont des moments propices pour mener de mauvaises intentions contre le peuple de Dieu. Hérode récompensait abondamment une danse sans valeur, tandis que l'emprisonnement et la mort étaient la récompense de l'homme de Dieu qui cherchait le salut de son âme. Mais il y avait une réelle méchanceté envers John sans son consentement, sinon Hérode aurait trouvé des moyens de se dégager de sa promesse. Lorsque les sous-bergers sont frappés, les brebis n'ont pas besoin d'être dispersées pendant qu'elles doivent aller vers le Grand Berger. Et il vaut mieux être attiré vers Christ par le besoin et la perte, que de ne pas venir à lui du tout.