* Le désir sincère de l'apôtre pour le salut des Juifs. (1-4) La différence entre la justice de la loi et la justice de la foi. (5-11) Les Gentils se tiennent au même niveau que les Juifs, dans la justification et le salut. (12-17) Les Juifs pourraient le savoir grâce aux prophéties de l'Ancien Test... [ Continuer la lecture ]
1-4 Les Juifs ont bâti sur de faux fondements, et ont refusé de venir à Christ pour le salut gratuit par la foi, et des nombres à chaque époque font de même de diverses manières. La rigueur de la loi montrait aux hommes leur besoin de salut par la grâce, par la foi. Et les cérémonies ombrageaient Ch... [ Continuer la lecture ]
5-11 Le pécheur auto-condamné n'a pas besoin de se demander comment cette justice peut être trouvée. Lorsque nous parlons de regarder le Christ, de recevoir et de se nourrir de lui, ce n'est pas Christ au ciel, ni Christ dans les profondeurs, que nous voulons dire; mais Christ dans la promesse, Chri... [ Continuer la lecture ]
12-17 Il n'y a pas un Dieu pour les Juifs, plus bon, et un autre pour les Gentils, qui soit moins bon; le Seigneur est le Père de tous les hommes. La promesse est la même pour tous, qui invoquent le nom du Seigneur Jésus comme Fils de Dieu, comme Dieu manifesté dans la chair. Tous les croyants invoq... [ Continuer la lecture ]
18-21 Les Juifs ne savaient-ils pas que les Gentils devaient être appelés? Ils auraient pu le savoir de Moïse et d'Isaïe. Ésaïe parle clairement de la grâce et de la faveur de Dieu, comme ayant précédé la réception des païens. N'était-ce pas notre propre cas? Dieu n'a-t-il pas commencé dans l'amour... [ Continuer la lecture ]