1 Jean 3:1
Que nous devrions être appelés — C'est-à-dire, devrions être, les enfants de Dieu. C'est pourquoi le monde ne nous connaît pas — Ils ne savent que faire de nous. Nous sommes un mystère pour eux.... [ Continuer la lecture ]
Que nous devrions être appelés — C'est-à-dire, devrions être, les enfants de Dieu. C'est pourquoi le monde ne nous connaît pas — Ils ne savent que faire de nous. Nous sommes un mystère pour eux.... [ Continuer la lecture ]
Cela n'apparaît pas encore, même à nous-mêmes. Ce que nous serons — C'est quelque chose d'ineffable, qui élèvera les enfants de Dieu pour être, en quelque sorte, comme Dieu lui-même. Mais nous savons, en général, que lorsque lui, le Fils de Dieu, apparaîtra, nous serons comme lui — La gloire de Dieu... [ Continuer la lecture ]
Et quiconque a cette espérance en lui — En Dieu.... [ Continuer la lecture ]
Quiconque commet un péché, transgresse ainsi la loi sainte, juste et bonne de Dieu, et met ainsi son autorité à néant ; car cela est impliqué dans la nature même du péché.... [ Continuer la lecture ]
Et vous savez qu'il — Christ. A été manifesté — Qu'il est venu au monde dans ce but précis. Pour enlever nos péchés - Pour les détruire tous, racines et ramifications, et n'en laisser aucun restant. Et en lui il n'y a pas de péché — De sorte qu'il ne pouvait pas souffrir pour son propre compte, mais... [ Continuer la lecture ]
Quiconque demeure en communion avec lui, par la foi aimante, ne pèche pas — Tant qu'il demeure ainsi. Quiconque pèche certainement ne le voit pas — L'œil aimant de son âme n'est donc pas fixé sur Dieu ; il ne le connaît pas non plus expérimentalement - Quoi qu'il ait fait dans le passé.... [ Continuer la lecture ]
Que personne ne vous séduise — Que personne ne vous persuade qu'un homme est juste, sauf celui qui pratique uniformément la justice ; lui seul est juste, à l'exemple de son Seigneur.... [ Continuer la lecture ]
Celui qui commet le péché est un enfant du diable ; car le diable pèche depuis le commencement, c'est-à-dire qu'il a été le premier pécheur de l'univers et qu'il a continué à pécher depuis lors. Le Fils de Dieu s'est manifesté pour détruire les œuvres du diable — tout péché. Et n'accomplira-t-il pas... [ Continuer la lecture ]
Quiconque est né de Dieu — Par la foi vivante, par laquelle Dieu insuffle continuellement la vie spirituelle dans son âme, et son âme insuffle continuellement l'amour et la prière à Dieu, ne commet pas de péché. Car la semence divine de la foi aimante demeure en lui ; et, tant qu'il le fait, il ne p... [ Continuer la lecture ]
Ni celui qui n'aime pas son frère. Voilà le passage de la proposition générale à une proposition particulière.... [ Continuer la lecture ]
Qui était du méchant — Qui a montré qu'il était un enfant du diable en tuant son frère. Et pourquoi l'a-t-il tué — Pour quelque faute ? Non, mais juste l'inverse ; pour sa bonté.... [ Continuer la lecture ]
Ne vous étonnez pas si le monde vous déteste — Pour la même cause.... [ Continuer la lecture ]
Nous savons — Comme s'il avait dit : Nous ne pourrions nous-mêmes aimer nos frères, à moins d'être passés de la mort spirituelle à la vie, c'est-à-dire nés de Dieu. Celui qui n'aime pas son frère demeure dans la mort, c'est-à-dire qu'il n'est pas né de Dieu. Et celui qui n'est pas né de Dieu, ne peu... [ Continuer la lecture ]
Lui, dis-je, demeure dans la mort spirituelle, est dépourvu de la vie de Dieu. Car quiconque hait son frère, et il n'y a pas d'intermédiaire entre l'aimer et le haïr, est, selon le récit de Dieu, un meurtrier : chaque degré de haine étant un degré du même caractère qui a poussé Caïn à assassiner son... [ Continuer la lecture ]
Le mot Dieu n'est pas dans l'original. Il a été omis par l'apôtre tout comme le nom particulier est omis par Marie, lorsqu'elle dit au jardinier : « Monsieur, si vous l'avez fait naître d'ici ; et par l'église, quand elle dit : « Qu'il me baise des baisers de sa bouche », Cantique des Cantiqu 1:2 ;... [ Continuer la lecture ]
Mais qui a le bien de ce monde — Une substance mondaine, bien moins précieuse que la vie. Et voit son frère avoir besoin — La seule vue du besoin frappe à la porte du cœur du spectateur. Et se tait - Que ce soit demandé ou non. Ses entrailles de compassion venant de lui, combien l'amour de Dieu habi... [ Continuer la lecture ]
Pas en mots - Seulement. Mais en acte — En action : non pas en langue par de vaines professions, mais en vérité.... [ Continuer la lecture ]
Et par la présente, nous savons - Nous avons une preuve supplémentaire par cet amour réel et opératoire. Que nous sommes de la vérité — Que nous avons la vraie foi, que nous sommes de vrais enfants de Dieu. Et assurera nos cœurs devant lui — jouira de l'assurance de sa faveur et du « témoignage d'un... [ Continuer la lecture ]
Car si nous n'avons pas ce témoignage, si en quoi que ce soit notre cœur, notre propre conscience, nous condamne, à bien plus forte raison Dieu, qui est plus grand que notre cœur — Un Juge infiniment plus saint et plus impartial. Et connaît toutes choses, de sorte qu'il n'y a aucun espoir de le lui... [ Continuer la lecture ]
Si notre cœur ne nous condamne pas — Si notre conscience, dûment éclairée par la parole et l'Esprit de Dieu, et comparant toutes nos pensées, paroles et œuvres avec cette parole, prononce qu'elles y sont d'accord. Alors avons-nous confiance envers Dieu - Non seulement notre conscience de sa faveur c... [ Continuer la lecture ]
Et c'est son commandement — Tous ses commandements en un seul mot. Que nous devrions croire et aimer — de la manière et au degré qu'il a enseignés. C'est le commandement le plus grand et le plus important qui soit jamais sorti du trône de gloire. Si cela est négligé, aucun autre ne peut être conserv... [ Continuer la lecture ]
Et celui qui garde ses commandements — Celui-là croit et aime ainsi. Demeure en lui, et Dieu en lui : et par la présente nous savons qu'il demeure en nous, par l'Esprit qu'il nous a donné — qui témoigne avec notre esprit que nous sommes ses enfants, et produit ses fruits de paix, d'amour, de saintet... [ Continuer la lecture ]