Pourtant le Seigneur — C'est-à-dire que vous les avez perçus et vus avec les yeux de votre corps, mais pas avec votre esprit et votre cœur ; vous n'avez pas encore appris correctement à comprendre la parole et les œuvres de Dieu, afin de les connaître pour votre bien, et d'en faire un bon usage, et de vous y conformer : ce qu'il exprime ainsi, le Seigneur ne vous a pas donné , &c. non pour excuser leur méchanceté, mais pour les diriger vers qui ils doivent avoir recours pour une bonne compréhension des œuvres de Dieu ; et d'insinuer que bien que l'oreille qui entend et l'œil qui voient soient l'ouvrage de Dieu, leur manque de sa grâce était leur propre faute et la juste punition de leurs anciens péchés ; leur cas actuel étant comme le leur au temps d'Isaïe, qui d'abord fermé leurs yeux et leurs oreilles afin qu'ils ne puissent ni voir ni entendre, et ne pas comprendre, et ensuite, par le juste jugement de Dieu, ils avaient les yeux et les oreilles fermés afin de ne pas voir, ni entendre, ni comprendre. La volonté de Dieu de nous faire du bien dans d'autres choses est une preuve évidente que si nous n'avons pas la grâce, ce meilleur des dons, c'est notre faute et non la sienne : il nous aurait rassemblés, et nous ne le ferions pas.

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