2 Thesaloniciens 1:3

3 Pour rendre grâce . Il commence par la louange, afin qu'il ait l'occasion de passer à l'exhortation, car de cette manière nous avons plus de succès parmi ceux qui sont déjà entrés dans le cours, quand sans passer sous silence leurs progrès antérieurs, nous leur rappelons à quel point ils sont encore loin du but et les incitent à progresser. Comme, cependant, il avait dans l'ancienne épître loué leur foi et leur amour, il déclare maintenant l'augmentation des deux. Et, incontestablement, cette voie doit être suivie par tous les pieux - pour s'examiner quotidiennement et voir jusqu'où ils ont avancé. Telle est donc la véritable recommandation des croyants - leur grandissant chaque jour dans foi et amour . Quand il dit toujours , il veut dire qu'il est constamment alimenté par une nouvelle occasion. Il avait auparavant rendu grâce à Dieu pour leur compte. Il dit qu'il a maintenant l'occasion de le faire à nouveau, sur la base du progrès quotidien. Cependant, quand il rend grâce à Dieu pour ce compte, il déclare que les agrandissements, non moins que les débuts, de la foi et de l'amour sont de lui, car s'ils procédaient du pouvoir des hommes, l'action de grâce serait prétendue, ou à moins sans valeur. Plus loin, il montre que leur compétence n'était pas anodine, ni même ordinaire, mais la plus abondante. D'autant plus honteuse est notre lenteur, dans la mesure où nous n'avançons guère d'un pied pendant une longue période de temps.

Tel quel, rencontrez . Par ces mots, Paul montre que nous sommes tenus de rendre grâce à Dieu, non seulement quand il nous fait du bien, mais aussi lorsque nous prenons en compte les faveurs qu'il accorde à nos frères. Car partout où la bonté de Dieu brille, il nous appartient de l'exalter. De plus, le bien-être de nos frères doit nous être si cher, que nous devons compter parmi nos propres bénéfices tout ce qui leur a été conféré. Bien plus, si nous considérons la nature et le caractère sacré de l’unité du corps du Christ, une telle communion mutuelle aura lieu parmi nous, que nous considérerons les avantages conférés à un membre individuel comme un gain pour toute l’Église. Par conséquent, en vantant les bienfaits de Dieu, nous devons toujours avoir un œil sur tout le corps de l'Église.