6 Pour désigner l'affliction . Nous avons déjà expliqué pourquoi il fait mention de la vengeance de Dieu contre les méchants - afin que nous puissions apprendre à nous reposer dans l'attente d'un jugement à venir, parce que Dieu ne vengera pas encore les méchants, alors qu'il est, néanmoins , nécessaire qu’ils subissent le châtiment de leurs crimes. Les croyants, cependant, en même temps, comprennent par là qu'il n'y a aucune raison pour qu'ils envient la félicité momentanée et évanescente des méchants, qui sera bientôt échangée contre une terrible destruction. Ce qu'il ajoute quant au reste des pieux, est conforme à la déclaration de Paul, (Actes 3:20 ,) où il appelle le jour du jugement dernier le jour de rafraîchissement

Dans cette déclaration, cependant, quant au bien et au mal, il entendait montrer plus clairement combien le gouvernement du monde serait injuste et confus, si Dieu ne reportait pas les punitions et les récompenses à un autre jugement, car de cette manière le nom de Dieu était une chose qui était morte. (629) Par conséquent, il est privé de sa fonction et de son pouvoir par tous ceux qui ne sont pas attachés à cette justice dont parle Paul.

Il ajoute avec nous , afin de gagner du crédit à sa doctrine grâce à son expérience de croyance en son propre esprit; car il montre qu'il ne philosophe pas sur les choses inconnues, en se mettant dans le même état et au même rang avec elles. Nous savons, cependant, combien plus d'autorité est due à ceux qui, par une longue pratique, ont été exercés dans les choses qu'ils enseignent et qui n'exigent des autres que ce qu'ils sont eux-mêmes prêts à faire. Paul, par conséquent, ne donne pas, tandis que lui-même à l'ombre, des instructions aux Thessaloniciens sur la façon dont ils doivent combattre dans la chaleur du soleil, mais, combattant vigoureusement, les exhorte à la même guerre. (630)

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