2 Thesaloniciens 3:4

4 Nous avons confiance . Par cette préface, il prépare la voie pour procéder à l'instruction, que nous le trouverons aussitôt après sous-jacente. Car la confiance qu'il dit avoir à leur égard les a rendus beaucoup plus disposés à obéir que s'il avait exigé d'eux l'obéissance sous forme de doute ou de méfiance. Il dit cependant que cette espérance, qu'il chérissait en référence à eux, était fondée sur le Seigneur, dans la mesure où il est à lui de lier leur cœur à l'obéissance et de le garder en elle; ou par cette expression, (ce qui me paraît plus probable), il entendait témoigner que son intention n'est pas de prescrire autre chose que par le commandement du Seigneur. Ici, en conséquence, il marque des limites pour lui-même quant à enjoindre, et pour eux quant à obéir - que cela ne devrait être que dans le Seigneur. (698) Par conséquent, tous ceux qui n'observent pas cette limitation ne recourent en aucune manière à l'exemple de Paul, dans le but de lier l'Église et de la soumettre à leurs lois. Peut-être pensait-il aussi que le respect qui était dû à son apostolat pouvait rester intact parmi les Thessaloniciens, de quelque manière que les méchants tentent de le priver de l'honneur qui lui appartenait; car la prière qu'il soumet aussitôt tend vers cet objet. Car pourvu que le cœur des hommes continue à être orienté vers amour envers Dieu, et patient attendant le Christ , d'autres choses seront dans un état souhaitable, et Paul déclare qu'il désire rien d'autre. De cela, il est manifeste à quel point il est loin de rechercher la domination pour lui-même singulièrement. Car il est satisfait à condition qu’ils persévèrent dans l’amour de Dieu et dans l’espérance de la venue du Christ. En poursuivant par la prière son expression de confiance, (699) , il nous avertit que nous ne devons pas nous relâcher dans l'empressement de la prière au motif que nous chérissons la bonne espérance.