Amos 4:10

Dieu discute maintenant avec les gens, parce que leur perversité n'avait pas été maîtrisée même par des punitions supplémentaires; car il les avait en vain exhortés et stimulés à la repentance. Il dit qu'ils avaient été frappés par peste. Le Prophète n'a jusqu'ici parlé que de la stérilité de la terre et des fruits détruits par les infections; il n'a jusqu'ici mentionné le besoin qu'avec ses causes; cela seulement a été dit: mais maintenant il ajoute que le peuple avait été affligé de peste, et aussi de guerre, et qu'il avait persévéré dans sa méchanceté. Quelles que soient les mesures que Dieu avait adoptées alors pour corriger les vices du peuple, le Prophète se plaint et déplore maintenant qu'elles aient toutes été jugées en vain. Mais tant de reproches sont mentionnés, que Dieu pourrait montrer qu'il n'y avait plus aucun espoir de pardon, dans la mesure où ils continuaient ainsi à être intraitables et pervers.

Il dit ensuite qu'il avait envoyé de la peste à la manière de l'Égypte דרך, darec, signifie un chemin, mais est pris pour mode ou manières comme le 10ème chapitre d'Isaïe (28) 'Je vais le frapper selon la manière de l'Égypte », dit Dieu, parlant de Sennachérib, comme s'il disait:« Vous savez comment jadis j'ai arrêté la fureur de Pharaon; Je vais maintenant mettre la même armure, afin que je puisse chasser loin de vous votre énergie Sennachérib. Mais le Prophète dit ici que Dieu avait exercé envers les Israélites la même rigueur extrême qu'il avait utilisée envers les Égyptiens; comme s'il disait: «Votre obstination m'a forcé à tourner ma puissance contre vous: vous savez comment l'Égypte a été autrefois frappée par moi de bonté envers vos pères; J'ai alors montré à quel point votre conservation m'était chère, en mettant en avant ma force pour détruire les Egyptiens: comment se fait-il que je retourne maintenant mes armes contre vous pour votre destruction? J'ai en effet toujours été prêt à m'opposer à vos ennemis et à vous chérir avec bonté dans mon sein paternel. Alors que vous êtes devenus pour moi comme les Égyptiens, comment est-ce et d'où ce changement, si ce n'est que vous m'avez contraint par votre méchanceté irrécupérable?

Nous voyons maintenant pourquoi le Prophète parle ici expressément des Égyptiens. Il laisse entendre que Dieu ne pourrait pas montrer la faveur aux Israélites, ce qu'il aurait continué à montrer, s'ils n'avaient pas fermé la porte contre cela; comme s'il disait: «Je t'avais choisi parmi d'autres nations; mais maintenant je vous châtie, non pas comme je fais les païens incirconcis, mais je fais avoué la guerre avec vous, comme si vous étiez Egyptiens. On voit combien cela sert à l'amplification, quand Amos compare les Israélites aux Egyptiens, comme s'il avait dit qu'eux, par leur méchanceté perverse, avaient éteint toute la faveur de Dieu, de sorte que le souvenir de leur adoption gratuite ne servait plus à rien. pour eux. J'ai donc envoyé parmi vous la peste à la manière de l'Égypte.

Et il ajoute: J'ai tué avec l'épée vos hommes forts . C'était un autre type de punition, que tous les forts avaient été tués, que leurs chevaux avaient été conduits en captivité, et que, finalement, le foetor des cadavres était monté pour les étouffer. C'étaient certainement des signes inhabituels de la colère de Dieu. Comme les gens ne s'étaient pas repentis, il est devenu à nouveau tout à fait évident que leurs maladies n'étaient pas guérissables; car Dieu n'avait rien fait par l'application de tant de remèdes. Ces différents types de châtiments doivent être soigneusement notés, parce que le Seigneur les a rassemblés, comme autant d'arguments pour prouver la contumace du peuple.

En disant que le foetor des camps était monté à leurs narines, c'était la même chose que s'il avait dit: «Il n'y a pas eu besoin de force extérieure; bien qu'aucun ennemi ne vous eût été hostile, vous avez encore été étouffé par votre propre foetor; car cela est venu de vos propres camps dans vos narines et vous a privé de la vie. Puisque Dieu avait alors ressuscité cette putridité intestinale, n'auriez-vous pas dû être enfin sérieusement atteint et être revenu à la raison? Dans la mesure où aucun fruit n'a suivi, qui ne voit pas, que vous avez été en vain châtié, et que ce qui ne vous reste plus que la destruction? Comme Dieu vous a jusqu'ici stimulé en vain par des punitions, s'il procédait, il perdrait tout son travail. Depuis lors, jusqu'à présent, Dieu ne vous a rendu visite en vain avec ses fléaux, il n'y a aucune raison pour qu'il vous châtie plus modérément: vous devez maintenant être complètement détruit. Tel est le sens: et il ajoute encore -