Comme la prophétie que nous avons remarquée était difficile à croire, en particulier lorsque le peuple a été emmené en exil, le Prophète vient en aide à ce manque de foi et montre que ce ne serait pas un obstacle pour Dieu de conduire son peuple à la félicité dont il parle. Ces choses semblent en effet être tout à fait contraires, l'une à l'autre, que le peuple, gâté de toute dignité, devrait être conduit dans un pays lointain pour vivre dans un exil misérable, et qu'il devrait aussi être dispersé en diverses parties et opprimé. par la tyrannie basse; - et qu'en même temps une condition des plus florissantes devrait leur être promise, et qu'une telle extension de leur royaume devrait leur être promise, comme on n'en avait jamais vu auparavant. De peur alors que leurs calamités présentes ne remplissent leur esprit de peur et ne les lient fermement au désespoir; il dit que les Israélites reviendront d'exil, pas vraiment tous; mais comme nous l'avons déjà vu, cette promesse s'adresse aux seuls élus: en même temps il parle ici simplement du peuple. Mais, cette prophétie est liée à d'autres prophéties: elle ne doit donc être étendue qu'à cette semence résiduelle, dont nous avons déjà pris connaissance.

Restaurez puis serai-je la captivité de mon peuple Israël; puis, Ils construiront des villes imbriquées et y habiteront; ils planteront des vignes, et ils boiront leur vin; ils feront des jardins et mangeront leurs fruits. Il rappelle aux gens ici les bénédictions mentionnées dans la Loi. Ils devaient en effet savoir que la main du Seigneur leur était opposée dans leur exil. C'est pourquoi le Prophète montre maintenant que dès que le Seigneur recommencerait à leur être propice, il y aurait un nouvel état de choses; car quand Dieu montre son visage souriant, la prospérité suit et un succès béni en toutes choses. C'est donc ce que le Prophète entend maintenant montrer, que les misérables exilés ne pourraient pas s'évanouir de désespoir, quand le Seigneur les a châtiés. Il suit enfin -

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