Daniel montre ici pourquoi il a raconté ce que nous avons entendu jusqu'ici concernant la punition du roi Nabuchodonosor ' ; car Belshatsar aurait dû être si affecté par cet exemple domestique, au point de se soumettre à Dieu. On peut croire, en effet, que son père Evil-Merodach avait oublié ses châtiments, car il ne se serait pas conduit si irrité contre Dieu, ni piétiné le vrai et le piété sincère; car Dieu a épargné le misérable tyran qui se retenait dans les limites de la modération. Mais quant à son grand-père Belschatsar, il était tout à fait intolérable; c'est pourquoi Dieu étendit la main. Le Prophète enseigne maintenant cela. Tu es son fils, dit-il. Cette circonstance lui impose avec plus de force le devoir de ne pas chercher d'exemple dans les nations étrangères, puisqu'il se reconnaît suffisamment chez lui de ce qui est à la fois nécessaire et utile. Il développe son crime d'une autre manière, en disant: Pourtant, vous saviez que Les hommes ont l'habitude de se protéger sous leur ignorance dans le but d'atténuer la culpabilité de leurs crimes, mais ceux qui pèchent sciemment et volontairement sont sans la moindre excuse. Le prophète convainc donc le roi de l'obstination manifeste; comme s'il avait dit: Tu as provoqué la colère de Dieu exprès; puisqu'il aurait dû être conscient de l'horrible jugement qui attendait tous les orgueilleux, quand il en avait une preuve si remarquable et si singulière dans son grand-père, qu'il aurait dû garder constamment sous ses yeux. Ça suit, -

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