Deutéronome 17:17

17 Il ne multipliera pas non plus les épouses pour lui-même. La polygamie à cette époque avait généralement prévalu, de sorte que les plus humbles des gens violaient le vœu de mariage en toute impunité; et donc il était nécessaire que les rois fussent liés par des restrictions plus étroites, de peur que par leur exemple ils ne donnent plus de contenance à l'incontinence. Et ainsi leur ignorance est facilement réfutée qui concluent que ce qui était spécialement interdit aux rois était permis aux particuliers, alors que la loi de chasteté était imposée aux premiers, parce que sans ce remède il n'y aurait pas de limites à leur lascivité. D'ailleurs, le peuple aurait été soumis à de grandes dépenses pour son compte , puisque telle est l'ambition des femmes, qu'elles auraient toutes souhaité recevoir un traitement royal, et auraient même rivalisé les uns avec les autres dans la parure, comme cela s'est réellement passé. David a transgressé cette loi, et dans une certaine mesure excusable à cause de sa répudiation par Michal; il semble néanmoins que la luxure avait plus de pouvoir sur lui que la continence prescrite par Dieu. Ce qui suit est si lié par certains comme si c'était la raison de la phrase précédente, de cette manière, «que les rois ne devaient pas multiplier les épouses entre eux, de peur que leur cœur ne se détourne de ce qui était juste», comme ce fut le cas avec Salomon; car, trop dévoué à ses femmes et trompé par les pièges des femmes, il tomba dans l'idolâtrie. Et assurément, il ne peut guère manquer d'arriver que, lorsque plusieurs femmes assaillent un homme, elles doivent rendre son esprit efféminé et étouffer en lui tout son bon sens viril. Pourtant, je préfère prendre la clause à part, selon laquelle les rois doivent se méfier de ce que la splendeur de leur dignité n'affecterait pas la justesse de leur jugement, car rien n'est plus difficile que pour quelqu'un de grand pouvoir de rester disposé à la tempérance. C'est pourquoi Dieu ne leur enjoint pas en vain de persévérer constamment dans leur devoir et de ne pas perdre leur compréhension. De plus, il interdit aux rois d'amasser des trésors, parce que cela ne peut se faire sans rapine et exactions violentes; tandis que, en même temps, la richesse les incite audacieusement à entreprendre des guerres injustes, les incite à une dissipation grossière et les précipite enfin vers des excès tyranniques. D'abord, donc, Dieu voudrait que les rois se méfient, de peur, dans leur quête de richesses, d'épuiser le sang du peuple, et de ne pas dépenser leur argent mal acquis en dépenses superflues et être extravagants avec ce qui appartient aux autres; et enfin, de peur qu'ils ne soient tentés par l'orgueil de la richesse de tenter des choses illégales.