Ésaïe 29:23

23. Parce que, quand il verra ses enfants. La particule כי ( kī ) est ici utilisée dans sa signification naturelle et originale de pour ou car . Le Prophète attribue la raison pour laquelle la disgrâce d'Israël sera enlevée. C'est parce qu'il aura des enfants et que ceux dont on pense qu'ils sont morts seront toujours en vie.

Le travail de mes mains au milieu de lui. En leur donnant ce nom, il entendait, je n'en doute pas, décrire l'étonnante œuvre de rédemption; car ceux que Dieu adopte pour être ses enfants, et reçoit en communion avec lui-même, sont faits par lui, pour ainsi dire, des hommes nouveaux, agréablement à cette parole

«Et le peuple qui sera créé louera le Seigneur.» (Psaume 102:18.)

Dans ce passage, le psalmiste décrit de manière similaire le renouveau de l'Église; car cette description, comme nous l'avons dit à maintes reprises dans des occasions antérieures, ne concerne pas la création générale qui s'étend à tous, mais nous conduit à reconnaître sa puissance, afin que nous ne puissions pas juger du salut de l'Église par les apparences actuelles des choses . Et ici, nous devons observer divers contrastes; d'abord, entre l'état ruineux de l'Église et sa beauté surpassante, entre sa honte et sa gloire; deuxièmement, entre le peuple de Dieu et les autres nations; troisièmement, entre «les œuvres de la main de Dieu» et les œuvres des hommes, (car par la seule main de Dieu l’Église peut être restaurée;) et, quatrièmement, entre sa condition florissante et l’état ruineux et désolé auquel elle était autrefois réduite. Par l'expression «au milieu de lui», on entend une restauration parfaite, par laquelle le peuple sera uni et uni de manière à occuper non seulement les extrémités, mais le cœur même et les principaux lieux de la pays.

Ils sanctifieront mon nom. Enfin, il rappelle la fin de la rédemption. Nous avons tous été créés pour que la bonté de Dieu soit célébrée parmi nous. Mais comme la plus grande partie de l'humanité s'est révoltée de sa condition originelle, Dieu a choisi une Église dans laquelle ses louanges devraient résonner et demeurer, comme le psalmiste dit: «La louange t'attend en Sion.» (Psaume 65:1.) Maintenant, puisque beaucoup même du troupeau ont dégénéré, le Prophète attribue cette fonction aux croyants, que Dieu avait miraculeusement préservés.

Ils craindront le Dieu d'Israël. Parce que les hypocrites, comme nous l'avons vu autrefois, honorent Dieu de leurs lèvres, mais sont loin de lui dans leur cœur, après avoir parlé de l'attribution de louanges, il mentionne ensuite peur ; signifiant ainsi que nos louanges sont sans valeur, à moins que nous n'obéissions honnêtement et sincèrement à Dieu, et à moins que toute notre vie ne témoigne que nous ne prononçons pas hypocritement le nom de Dieu.