Ésaïe 36:10

10. Et maintenant est-ce que je suis monté sans Jéhovah? Il attaque maintenant Ézéchias d'une autre manière, en lui disant qu'il ne servira à rien de rassembler ses forces et de faire d'autres préparatifs guerriers. Car il allègue qu'Ezéchias n'a pas à faire ou à lutter avec un mortel, mais avec Dieu lui-même, à la suggestion duquel, et non pas à la sienne, il est venu ici pour détruire le pays; et donc que ceux qui s'opposent à lui lutteront contre Dieu, et par conséquent tous leurs efforts seront vains.

Par conséquent, nous devons apprendre que si sincèrement nous pouvons être dévoués à la piété, et aussi fidèlement que nous pouvons travailler pour faire avancer le royaume du Christ, nous ne devons pas nous attendre à être à l'abri de tout ennui, mais plutôt être préparés à supporter de très lourdes difficultés. afflictions. Le Seigneur ne récompense pas toujours notre piété par des récompenses terrestres; et en effet ce serait une récompense extrêmement inadéquate que nous possédions une richesse abondante et jouissions de la paix extérieure, et que tout se déroule selon notre souhait; car le monde estime que même les hommes méchants sont heureux sur ce terrain, qu'ils ne supportent pas la mauvaise santé ou l'adversité, qu'ils sont libres de la pression de la pauvreté et qu'ils n'ont rien qui les dérange. À cet égard, notre condition ne différerait pas du tout de celle du réprouvé.

Cet exemple d'Ezéchias, qui a travaillé de toutes ses forces pour restaurer la religion et le vrai culte de Dieu, et qui a pourtant enduré des calamités si lourdes et si violentes qu'il n'était pas loin du désespoir, doit être constamment placé sous nos yeux, afin que, quand nous pensons flotter que nous avons rempli notre devoir, nous pouvons néanmoins être prêts à endurer des conflits et des troubles de toutes sortes, et ne pas être dérangés si les ennemis gagnent un avantage dès le premier coup, comme si tout à coup ils nous engloutiraient. . Ces esprits orgueilleux et hautains tomberont rapidement, lorsque la première ardeur aura débordé et épuisé son écume, et leur empressement et leur orgueil disparaîtront rapidement Rabshakeh se vantant de la grandeur et de la puissance de son roi, afin de terrifier Ézéchias. Telle est la manière dont les hommes méchants agissent à notre égard. Par des mots menaçants, ils nous attaquent, et par diverses terreurs, ils mettent notre patience à l'épreuve, ou plutôt par leur libre arbitre, Satan travaille, que nous voyons clairement parler par la bouche de Rabshakeh. Non, Satan assume le caractère de Dieu lui-même et «se transforme en ange de lumière». (2 Corinthiens 11:14.) C'est ainsi que l'Esprit de Dieu lui-même déclare que la force de l'homme est fragile et en déclin, et que quiconque s'appuie sur elle cherche sa propre destruction. (Jérémie 17:5.) Rabshakeh dit la même chose, et discute comme s'il s'acquittait de la fonction prophétique par le commandement de Dieu.

Il faut donc distinguer sagement quand Dieu parle, et quand, au contraire, son nom est faussement pris par les hommes; car Satan recourt à divers artifices pour se faire passer pour Dieu. Tous ces reproches ont été injustement, comme nous l'avons dit, portés par Rabshakeh contre Ezéchias, qui n'a pas placé son espoir dans sa propre force, et ne s'est pas vanté en s'appuyant sur les Egyptiens; mais les hommes pieux, même lorsqu'ils font bien, doivent être exposés à de mauvais rapports. Par ces stratagèmes, Satan attaque notre foi et nous calomnie injustement parmi les hommes. Cette tentation est extrêmement dangereuse, car nous souhaitons que notre intégrité soit bien connue; et quand nous sommes bien disposés, nous le prenons mal si d'autres hommes interprètent différemment notre conduite. Ainsi Satan aime par la calomnie pour renverser tout ce qui a été fait par bonne conscience, ou nous accuse de quelque chose dont nous ne sommes pas du tout responsables, ou nous charge de calomnies non fondées, ou invente ce qui ne nous est jamais venu à l'esprit; mais une conscience droite doit être comme un mur d'airain pour nous, afin que, en imitant l'exemple d'Ézéchias, nous puissions rester inébranlables contre de telles accusations et calomnies.

En ce qui concerne la dernière clause, dans laquelle Rabshakeh lui reproche d’avoir renversé l’adoration de Dieu, charge; car Ézéchias avait enlevé les faux dieux et le culte superstitieux (37) , que Dieu abhorre. (2 Rois 18:4.) Mais il ne faut pas s'étonner que les hommes méchants ne puissent pas faire la distinction entre le vrai Dieu et le faux, entre la superstition et la religion. Et la même chose se pratique parmi nous tous les jours; car les papistes, qui ne se réjouissent que de leurs propres superstitions, nous accusent d'avoir enlevé d'innombrables inventions aux hommes, et se plaignent que nous avons altéré et presque aboli le culte de Dieu. Ils nous narguent aussi de la même manière que Rabshakeh: «Dieu aiderait-il ceux qui ont enlevé son culte, profané les saints temples et tout ce qui a été établi dans ce bel ordre? La raison en est que, dans le papisme, tout avait une apparence éblouissante et attirait l'admiration des hommes; tandis que nous ne conservons pas de cérémonies, mais celles qui sont claires et simples, et libres de tout apparat, et par conséquent ils pensent que nous avons enlevé le culte de Dieu, qu'ils estiment par les apparences extérieures. Si un événement indésirable nous arrive, ils s'exclament; est largement mérité, que tout le blâme nous est attaché, que le monde entier est puni pour notre impiété, et si nous souffrons nous-mêmes d'une calamité, ils nous narguent encore plus.

Pourtant, avec une foi résolue, nous devons nous opposer à ces discours impies, en montrant que ce qu'ils appellent l'adoration de Dieu n'est pas son adoration, mais que nous avons enlevé, et avons justement enlevé, de simples bagatelles, et que tous les artifices de les hommes n'appartiennent pas à l'adoration de Dieu, mais. sont des illusions de Satan, et que rien n'est plus destructeur. Nous devons donc nous tenir debout avec une foi inébranlable contre les reproches de tout genre, par lesquels Satan s'efforce de jeter une ombre sur la pratique de la piété. À première vue, il semble honteux qu'il ait renversé de nombreux autels et n'en ait laissé qu'un, qu'il profane de nombreux temples qu'il en restait. (2 Rois 18:4.) Mais Ézéchias a été entièrement acquitté par cette seule défense, selon laquelle il n'a entrepris que par la parole de Dieu; et donc qu'il se contentait d'un seul autel, parce que Dieu lui avait interdit d'en ériger davantage, et qu'il avait jeté toutes les images, parce qu'elles avaient été illégalement érigées en opposition aux instructions de la loi. (Exode 20:4.) Nous avons le même différend avec les papistes de nos jours, car ils ne nous blâment pour rien d'autre que le fait que nous avons mis de côté une énorme masse de cérémonies , et ne retenez que ce que Dieu a prescrit. Dans de tels cas, cependant, nous ne devons pas discuter de ce qui plaît aux hommes, mais de ce qui est approuvé par Dieu.