Ésaïe 56:9

9. Toutes les bêtes du champ. Cette prédiction semble être en désaccord avec ce qui précède; car ce que le Prophète a dit jusqu'ici était plein de la plus délicieuse consolation, mais maintenant il semble menacer violemment et prédire une effroyable ruine. Ces déclarations peuvent en effet paraître contradictoires; mais, après avoir réconforté les croyants, il ne faut pas croire incohérent s'il les prévient d'une calamité future qu'ils pourraient ne pas perdre courage quand ils verront tout près de la destruction, et que la nécessité pourrait également les inciter à s'engager plus chaleureusement et sérieusement à la grace de Dieu. Il y a aussi une autre raison, que les hypocrites abusent des promesses de Dieu et les tiennent sous de faux prétextes, nourrissent une espérance infondée et se vantent insolemment de ce qui ne leur appartient pas du tout; et c'est pourquoi Esaïe avait l'intention de leur enlever le motif de la fausse vantardise.

Et ainsi sa conception était double; premièrement, afin que les cœurs des croyants ne soient pas découragés par diverses calamités, qui devraient les amener presque, à la destruction totale, et que même lorsque, au milieu de la prospérité et de la paix, ils voyaient par la foi à distance une calamité future, ils pourraient se reposer satisfaits. avec cette seule consolation; et deuxièmement, pour qu'il puisse frapper les hypocrites avec crainte et horreur, afin qu'ils ne s'exaltent pas par une vaine confiance, ou ne se livrent pas librement à leurs penchants coupables sous le prétexte de ces promesses. Pour cette raison, Dieu n'appelle pas les hommes, mais des «bêtes» sauvages, afin qu'elles dévorent le peuple. Il interdit donc aux croyants d'être alarmés et tentés par l'incrédulité, lorsque ces bêtes sauvages seront envoyées. Et pourtant, il entendait aussi leur semer la terreur, les inciter à se repentir et les exhorter à rechercher la miséricorde de Dieu, afin que les promesses ne perdent pas leur valeur.

Quand il les appelle «bêtes du champ », il veut dire bêtes de toutes sortes, et comprend non seulement les Babyloniens et les Assyriens, mais aussi Antiochus, les Romains et d'autres ennemis du peuple, qui leur ont apporté diverses calamités. Mais il a surtout en vue la défaite qu'ils ont reçue des Babyloniens, qui les ont entraînés dans une misérable esclavage.