11. Et vos portes seront ouvertes en permanence. L'exposition ordinaire de ce verset est incorrecte. Le prophète est généralement censé vouloir dire que l’Église sera parfaitement en sécurité sous la protection et la tutelle du Seigneur; pour «portes ouvertes» indiquent que le danger est loin. Mais je pense que le Prophète lui-même l'explique; c'est-à-dire que les portes seront ouvertes, que des richesses pourront être apportées dans la ville de tous les quartiers. Et comme les fardeaux sont généralement portés pendant la journée, «Le jour», dit-il, «ne suffira pas, tant sera vaste la foule de ceux qui y apporteront des trésors précieux, et donc le transport sera si constant qu'il être nécessaire de garder les portes ouvertes jour et nuit. » (157)

Lorsqu'il dit que les richesses des Gentils appartiendront à l'Église, ne considérons pas cela comme une référence au luxe charnel, mais à l'obéissance, que le monde entier rendra à Dieu dans l'Église; car il dit que ce qui est offert à Dieu appartient à l'Église, car ici Dieu n'en a rien de séparé.

Que leurs rois soient conduits. Je préfère conserver la forme participative qu'emploie le Prophète, au lieu de suivre ceux qui la transforment en verbe. De tels commentateurs corrompent le sens du Prophète, qui l’a expressément ajouté, parce que la fierté des rois est si grande qu’ils peuvent à peine supporter d’être conduits, mais. au contraire, comptant sur leur pouvoir, donnez libre cours à leurs penchants, et non seulement sont entraînés de manière à être le jeu de leurs passions, mais, comme de violents torrents, entraînent les autres avec eux. Il montre donc que ces rois, bien que naturellement hautains et ingouvernables, se soumettront à l'autorité de Dieu et de l'Église.

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