7. Il ne doit pas tenir. Ce qu'il avait dit auparavant était destiné à montrer plus pleinement que la délivrance était grande et rare; car lorsque le Seigneur entend nous assister dans nos épreuves, il représente la grandeur du danger, afin que nous ne pensions pas qu'il promet moins que ce que la nécessité exige. Il ne donne pas d'ordinaire une vue mitigée des maux qui nous pressent, mais en fait plutôt toute l'étendue, puis fait une promesse et montre qu'il est capable de nous délivrer, même si nous pouvons paraître ruinés. Telle était la méthode adoptée par le Prophète; car il aurait pu leur dire en termes clairs ce qui arriverait, et aurait pu encourager le roi et la nation à ne pas être effrayés ou découragés à la vue de ces armées. Mais il a ouvert le plan et la conception de ces rois, avec lesquels il contraste maintenant la promesse et le décret de Dieu, afin que son aide merveilleuse puisse être affichée de manière plus frappante.

C'est l'ancre sacrée qui seule nous soutient au milieu des flots des tentations; car dans l'adversité, nous ne pourrons jamais tenir si Dieu nous ôte sa parole. Bien que, par conséquent, le roi ait été presque accablé de désespoir, Isaïe montre qu'il n'y a rien de si terrible qu'il ne puisse être méprisé, à condition qu'il se fortifie par la promesse de Dieu et cherche patiemment ce qui n'est pas encore vu, et ce qui semble même incroyable. Il affirme que quoi que les hommes tentent, à la manière des géants, de se soulever contre Dieu, cela ne résistera pas . Il utilise le mot תקים, ( thakum ,) doit apparaître , dans le sens où cette métaphore est employée en langue latine, qu'une œuvre progresse; et, en un mot, il déclare qu'un tel sacrilège audacieux ne résiste pas

Ce qu'il ajoute, לא תהיה, ( lo thihyeh ,) être ; c'est-à-dire qu'il sera réduit à néant, comme s'il n'avait jamais existé. Ce mode d'expression mérite d'être remarqué, car c'était la parole nue et nue de Dieu qui contrastait avec la vaste armée et le plan des rois.

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