Ésaïe 9:13

13. Mais le peuple ne s'est pas retourné. (150) Le copulatif ו ( vau ) est rendu par certains interprètes pour , comme si le Prophète assignait une raison pour laquelle le Seigneur ne cesse d'employer ses fléaux dans le infliction de châtiments; c'est-à-dire parce que les gens sont si endurcis et obstinés qu'ils ne se repentiront pas. Quand il n'y a pas de repentir, il est déraisonnable de s'attendre à ce que Dieu cède aux hommes obstinés, comme s'il était vaincu; et la conséquence est qu'il se prépare à infliger une punition plus sévère. Puisque, par conséquent, aucun châtiment n'avait produit d'amendement en Israël, il devait périr; car quand ils avaient été si fréquemment frappés et punis, et ne se repentaient pas du tout, c'était une preuve de la méchanceté la plus désespérée.

Ceci est une réprimande très sévère, que bien que le Seigneur nous avertisse non seulement par des mots, mais nous pousse réellement en avant et nous contraint par divers châtiments, nous nous endurcissons quand même et ne souffrons pas de nous éloigner de nos crimes et de nos convoitises. Une méchanceté désespérée est ainsi démontrée, et rien de plus odieux ne pourrait être dit ou conçu. C'est une offense odieuse, quand les hommes ne reçoivent pas d'instruction dès qu'elle leur est donnée; c'est plus odieux, quand ils ne sont pas affectés par les réprimandes; c'est le plus odieux de tous, quand, malgré même les châtiments, ils s'endurcissent, et même donnent des coups de pied, ou par leur comportement obstiné enflamment encore plus l'indignation du juge, et ne se demandent pas pourquoi ils ont été punis, ni ce qu'il est ce à quoi le Seigneur les appelle. En conséquence, quand aucun remède ne produit de bons effets, que devons-nous penser sinon que la maladie est incurable et totalement désespérée?

Cette réprimande s'applique non seulement aux Israélites mais à nous aussi. Déjà le Seigneur a châtié le monde entier par diverses afflictions, de sorte que presque aucune partie ne pouvait être exempte de détresses et de calamités. Et pourtant, tous semblent avoir obstinément conspiré contre Dieu, de sorte que, quoi qu'Il fasse, ils ne cessent de conserver leur ancien caractère et de poursuivre leurs mauvaises voies. Justement, donc, que le Seigneur nous adresse la même expostulation, et assurément il s'adresse à nous par la bouche d'Isaïe; et nous ne devons pas chercher un autre prophète pour menacer de nouveaux châtiments, car notre cas n'est pas différent de celui des Israélites, et nous sommes impliqués dans le même blâme avec eux.

Ils n'ont pas non plus cherché le Seigneur des armées. Ceci est aussitôt ajouté comme explication, car la raison pour laquelle Dieu inflige une punition est de ramener les errants à lui-même. Par cette méthode, en effet, il semble conduire les hommes à une plus grande distance de lui; mais comme il lui appartient de faire sortir de la tombe ceux qu'il paraissait avoir blessés et tués, en effrayant les pécheurs, il ne les humilie que pour qu'ils reviennent à lui. Et en effet, le début de la conversion est de chercher Dieu , ou plutôt c'est la seule règle de bien vivre; si nous nous en détournons, nous n'avons pas de repos pour la plante de notre pied. Mais nous devons maintenant nous demander ce que signifie chercher Dieu , ou de quelle manière nous devons le chercher ; car les hypocrites seront toujours prêts à plaider que par des prières et des jeûnes, des larmes et une mine triste, ils implorent sincèrement Dieu et implorent le pardon. Mais Dieu choisit d'être recherché d'une autre manière; c'est-à-dire, lorsque le pécheur véritablement soumis, prend volontairement le joug qu'il avait secoué, et cède l'obéissance à celui qu'il avait méprisé.