4. Et le roi d'Egypte leur dit. Il est étonnant que le roi, dans l'excès de son arrogance, n'ait pas supplié plus cruellement ces serviteurs de Dieu, qu'il considérait comme les meneurs de la sédition. Mais il était sans aucun doute empêché par Dieu de procéder immédiatement à leur destruction. Par sa persévérance à résister à leur départ, il montrera plus clairement et au revoir combien il est important pour ses intérêts qu'il considère que le peuple reste en Egypte; comment se fait-il alors qu'il se contente d'une réprimande verbale et s'abstienne de verser leur sang, si ce n'était que Dieu protégeait ses serviteurs sous le bouclier de sa défense? Il les réprouve durement, en effet, et les condamne aux mêmes travaux, par lesquels le reste du peuple a été opprimé; mais comme il est notoire qu'une rigueur modérée ne satisfait jamais les tyrans, nous concluons qu'ils ont été conservés sous la tutelle de Dieu et qu'ils seraient autrement morts cent fois. Mais apprenons de son accusation contre eux, en tant que promoteurs de la rébellion, de supporter patiemment, à leur exemple, les calomnies et les fausses imputations; seulement, en nous fiant au commandement de Dieu, soyons pleinement conscients que nous sommes injustement accusés. Le verset suivant, dans lequel il dit que «les gens du pays sont maintenant nombreux», vise à aggraver leur culpabilité; tous deux parce qu'ils infligeraient un préjudice plus profond au public, que comme s'ils en avaient retenu quelques-uns de leur travail; et aussi parce qu'en enflammant un grand nombre de personnes, elles feraient peser un plus grand danger sur le pays.

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