Nous avons également expliqué cette partie. Il dit que tous avaient le même aspect, non pas parce que Dieu gouverne toujours les événements de manière équitable, car l'expérience s'y oppose. Mais il veut dire que l'apparence était la même, parce que la variété qui cause l'obscurité à nos yeux, n'enlève pas la teneur perpétuelle et bien arrangée des œuvres de Dieu. Par conséquent il y a une apparence aux quatre roues, parce que toutes les œuvres de Dieu s'accordent entre elles; et bien que leur merveilleuse variété attire nos yeux de cette façon et de cela, il sait cependant diriger à ses propres fins des choses qui paraissent si dissipées. Il y a encore une sorte de concession, quand il dit, que la roue était au milieu de la roue Car nous voyons les choses si mutuellement impliquées, qu'aucune distinction ne nous vient quand nous considérons les œuvres de Dieu selon notre propre sens charnel. Si nous voulons donc juger des oeuvres de Dieu, la roue sera au milieu de la roue; c'est-à-dire qu'il y aura une merveilleuse perplexité, et cela nous tiendra tellement liés l'un à l'autre que nos esprits ne pourront pas se dégager. Telle est donc la concession, cela. la roue était au milieu de la roue; mais l'erreur commune est corrigée directement après, quand le Prophète ajoute que les roues étaient pleines d'yeux Il suit alors -

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