Ici, Dieu prive les Juifs d'une autre source de confiance; car ils se flattaient, et avaient leurs propres agitateurs, c'est-à-dire de faux prophètes, qui les gonflaient de flatteries; c'est pourquoi, lorsqu'ils entendirent des prophéties de tristesse, ils les méprisèrent et s'endurcirent ensuite comme si les prophètes les avaient inutilement effrayés. Tout le monde était trop enclin à cette confiance égarée, mais, comme je l'ai dit, s'ajoutaient des séductions, par lesquelles les flatteurs les trompaient. Car les faux prophètes ont dit que Dieu ne serait pas si sévère et que ces prédictions sur la destruction de la ville et du temple étaient en contradiction avec de nombreuses promesses. Nous voyons alors que les prophètes étaient méprisés par la contumace volontaire du peuple et aussi par les actes pervers des faux prophètes. Ensuite, Dieu a affirmé, que les jours approchaient: maintenant il ajoute, qu'il ne devrait plus y avoir de vision de la vanité, non pas que les faux prophètes aient été complètement écartés, mais parce que leur bouche était arrêtée, puisque l'événement avait prouvé leur méchanceté. Depuis lors, le peuple a eu honte par le massacre, dans ce sens et pour cette raison, il est dit que les prophéties de vanité doivent être enlevées: après, divination de la flatterie du milieu de la maison d'Israël Car dans l'aisance et l'ombre, ils se sont promis une délivrance prospère de leurs misères. Car lorsque les gens furent entraînés hors de la ville pour l'exil, certains furent tués, d'autres gâtés de leur fortune et traités ignominieusement, alors apparut le caractère de ces prophètes qui avaient nourri la confiance perverse du peuple par leurs vains séductions. Maintenant, nous comprenons le sens authentique du Prophète. Ça suit -

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