Ézéchiel 14:23

Il met maintenant le verbe réconforter à la troisième personne, mais dans le même sens, car après que les Juifs auront été conduits captifs, ils porteront des marques sûres et spéciales de la justice de Dieu contre leurs péchés. Telle est donc la consolation, comme je l'ai expliqué hier, tandis que les exilés reconnaissent que la cruauté ne peut être attribuée à Dieu, comme s'il avait dépassé la modération en exigeant un châtiment; car la méchanceté désespérée du peuple l'exigeait. Mais ce passage contient une doctrine utile, car nous en déduisons que nous ne sommes jamais tranquilles dans notre esprit à moins que la plus grande équité et justice n'apparaisse dans les jugements de Dieu et ne devienne présente à notre esprit. Aussi longtemps, par conséquent, que nous ne reconnaissons pas que Dieu est sévère dans les cas justes, nos esprits doivent nécessairement être perturbés et dérangés: d'où le mot «consolation» s'oppose à ces pensées turbulentes. Mais comme rien n’est plus misérable que d’être distrait et entraîné ici et là, et d’être anxieusement dérangé, apprenons que ceux qui acceptent les jugements de Dieu profitent le plus, bien qu’ils n’en perçoivent pas la raison, mais qu’ils les adorent modestement. Mais quand Dieu montre pourquoi il nous traite si sévèrement ou nous-mêmes, c'est une faveur spéciale, car il nous offre du matériel pour la joie et la tranquillité. Continuons.