Ézéchiel 16:44

Ici, le prophète utilise une autre forme de discours; car il dit que les Juifs méritaient d'être soumis aux proverbes proverbes de ceux qui aiment la méchanceté. Le sentiment est qu'ils étaient dignes d'une infamie extrême, de sorte que leur disgrâce était évoquée dans des dictons vulgaires. Ceci est un point: il ajoute maintenant que les proverbes de ce genre étaient le désert des Juifs - la fille est comme sa mère et ses sœurs Puis il dit , leur mère était Hittite et leurs sœurs Samaria et Sodome . Nous devons traiter brièvement ces clauses dans l'ordre. Quand le Prophète parle de proverbes, il veut sans doute dire ce que j'ai touché, à savoir que les crimes de la nation méritaient que leur infamie s'envole sur la langue de tous; car il y a beaucoup de péchés qui sont cachés, soit parce qu'ils ont été épargnés, soit parce qu'ils ne semblent pas être très remarqués. Si quelqu'un surpasse tous les autres en cruauté, avarice, convoitise et autres vices, sa disgrâce sera notoire et il sera pointé du doigt par des proverbes vulgaires. C'est pourquoi Ezéchiel insiste sur la méchanceté du peuple, car il fournit du matériel pour que tous les hommes rient à leurs dépens; car il fait allusion aux bouffons et aux esprits, et à ceux qui sont ingénieux à fabriquer des paroles vulgaires.

Le créateur de proverbes prononcera ce proverbe contre toi: comme une mère comme une fille. Il ne fait aucun doute qu’ils utilisaient ce dicton à cette époque, et il arrive souvent que les défauts des filles soient comme ceux de leurs mères. Les filles en effet dégénèrent souvent des meilleures mères, et on trouvera des matrones qui excellent dans les vertus de modestie, de chasteté, de sobriété et de vigilance, tandis que leurs filles sont téméraires et fières, luxueuses, lubriques et intempérantes; mais il arrive généralement qu'une mère ait des filles méchantes comme elle: cela arrive moins par nature que par éducation; car une femme au penchant pervers pensera qu'un stigmate s'attache à elle-même si sa fille est meilleure qu'elle ne l'est, et ainsi elle voudra la former selon sa propre morale; c'est pourquoi il arrive que peu de filles modestes dont les mères soient impudiques: peu de sobres élevées par des ivrognes. Puisque par conséquent l'expérience a toujours enseigné la similitude entre les mères et les filles, ce proverbe était donc dans la bouche de tout le monde. Les proverbes, cependant, ne sont pas toujours vrais, mais seulement dans l'ensemble; mais Dieu étend parfois sa pitié si loin que la fille d'une méchante femme est honorable et bien conduite. Mais c'est très rare: d'où ce proverbial adage ne peut être rejeté, - comme mère comme fille . Il suit maintenant: tu es la fille de ta mère ; c'est-à-dire tout à fait comme elle: et cette phrase est également commune parmi nous, « Tu es le fils de ton père », à savoir, tu es comme lui dans tes péchés. Ainsi, le Prophète veut dire que la nation était comme leur mère, puisqu'elle ne différait en rien des Cananéens et des Hittites. Il ajoute aussi, soeur et leurs filles , comme s'il rassemblait toute la famille. Il dit que Samarie est leur sœur aînée et Sodome leur cadette. Je ne sais pas si ceux qui pensent que la Samarie est appelée plus ancienne que Jérusalem, par sa révolte d’abord contre le culte de Dieu, ont des motifs suffisants pour leur interprétation: car au fur et à mesure, nous verrons que Samarie est comparé à Sodome, et puisque Sodome est le pire, il est très naturellement comparé à lui. Car Jérusalem sera ensuite placée au rang le plus élevé, parce qu'elle les a tous surpassés en énormité. Samaria est donc l'une des sœurs , et Sodome aussi ces villes sont appelées filles, car nous savons que Sodome n'était pas la seule détruite par le feu du ciel, puisqu'il y avait cinq villes. (Genèse 10:19, et Genèse 19:25.) Nous voyons donc pourquoi ces petites villes proches étaient appelées filles de Sodome, et en ce qui concerne la Samarie, c'était le chef du royaume d'Israël: c'est pourquoi toutes les villes des dix tribus étaient appelées ses filles.

En ce qui concerne le père, le prophète en dit ici plus qu'il ne l'avait osé auparavant. Il dit: leur père était un Amoréen , comme si les Juifs étaient issus de nations profanes et ne tiraient pas leur origine d'un saint parent; et le Prophète fait très souvent cette objection, non pas qu'ils étaient faux ou descendaient selon la chair des Gentils incirconcis, mais parce qu'ils étaient indignes de leur père Abraham, en étant dégénérés. Enfin, Dieu signifie ici que les parents des Juifs n'étaient pas seulement des nations profanes, mais totalement réprouvés, et ceux que Dieu, pour des raisons très justes, avait ordonné de détruire, car ils avaient depuis trop longtemps contaminé la terre avec leurs crimes. Il dit que les Juifs étaient comme une fille issue de la plupart des parents abandonnés. Quant à son dicton, selon lequel la mère ainsi que les sœurs avaient méprisé leur mari , cela peut sembler absurde. Mais nous savons que dans les proverbes, les paraboles, les exemples et les comparaisons, tout ne doit pas être exigé avec la plus grande finesse. Quand la venue du Christ est dite furtive, (Matthieu 24:43,) si quelqu'un ici désire être rusé et se demande comment Christ est comme un voleur, ce sera absurde. Et aussi dans ce lieu où il est dit, ta mère a abandonné son mari et ses fils, et tes sœurs ont fait de même . Dieu veut simplement dire que la mère et les sœurs de Jérusalem étaient des femmes impures et perfides; et cruels aussi, puisqu'ils avaient non seulement violé la promesse du mariage et avaient ainsi brisé toute chasteté, mais étaient comme des bêtes féroces contre leurs propres fils. (Luc 12:39; 1 Thesaloniciens 5:2.) Il réprouve le crime que nous avons dénoncé hier, celui des Juifs brûlant le leur fils. Enfin, il entend comparer les Juifs avec les Cananéens, les Samaritains et les Sodomites, à la fois dans la perfidie et la cruauté. C'est pourquoi ils sont d'abord condamnés pour avoir rejeté toute modestie et fidélité conjugale, et ensuite pour avoir oublié toute l'humanité. Il suit maintenant -