Genèse 21:22

22. Et c'est arrivé à ce moment-là . Moïse raconte que cette alliance fut conclue entre Abraham et Abimélec, dans le but de montrer qu'après diverses agitations, un repos fut enfin accordé au saint homme. Il avait été contraint, en vagabond et sans domicile fixe, de déplacer sa tente d'un endroit à l'autre, pendant soixante ans. Mais bien que Dieu voulait qu'il soit un résident jusqu'à la mort, cependant, sous le roi Abimélec, il lui accorda une habitation tranquille. Et c'est le dessein de Moïse de montrer, comment cela s'est passé, qu'il a occupé une place plus longtemps que d'habitude. La circonstance du temps est à noter; à savoir, peu de temps après avoir renvoyé son fils. Car il semble que son grand problème ait été immédiatement suivi par cette consolation, non seulement qu'il pourrait se détendre des inconvénients continus, mais qu'il pourrait être le plus joyeux et pourrait le plus tranquillement s'occuper de l'éducation de son petit fils Isaac . Il est cependant certain que l'alliance n'était pas, à tous égards, une occasion de joie pour lui; car il s'aperçut qu'il était jugé par des méthodes indirectes, et qu'il y avait beaucoup de personnes dans cette région, envers qui il était désagréable et haineux. Le roi, en effet, avoua ouvertement ses propres soupçons à son égard: c'était cependant le plus grand honneur que le roi du lieu se rendît, de son propre chef, chez un étranger, pour conclure une alliance avec lui. Pourtant, on peut se demander si cette alliance a été conclue dans des conditions justes et égales, comme c'est la coutume parmi les alliés? Je ne doute certainement pas qu'Abraham ait librement honoré le roi; il n'est pas non plus probable que le roi ait eu l'intention de nuire à sa propre dignité pour la conférer à Abraham. Qu'a-t-il donc fait? En vérité, tout en accordant à Abraham une demeure libre, il le tiendrait pourtant lié à lui-même par un serment.

Dieu est avec vous dans tout ce que vous faites . Il commence en termes amicaux et fades; il n'accuse pas Abraham ni ne se plaint d'avoir négligé aucun devoir envers lui-même, mais déclare qu'il désire sincèrement son amitié; encore la conclusion est, qu'il souhaite être sur ses gardes contre lui. On peut alors se demander: D'où avait-il ce soupçon ou cette peur, d'abord d'un étranger, et, deuxièmement, d'un homme honnête et modéré? En premier lieu, nous savons que les païens sont souvent anxieux sans cause, et sont alarmés même en période de calme. Ensuite, Abraham était un homme digne de révérence; le nombre de serviteurs dans sa maison ressemblait à une petite nation; et il ne fait aucun doute que ses vertus lui acquerraient une grande dignité; c'est donc qu'Abimélec soupçonna sa puissance. Mais alors qu'Abimelech avait une considération privée pour lui-même dans cette affaire; le Seigneur, qui sait le mieux diriger les événements, pourvut ainsi au repos de son serviteur. Nous pouvons cependant apprendre, de l'exemple d'Abraham, si, à tout moment, les dons de Dieu excitent l'inimitié des hommes de ce monde contre nous, à nous conduire avec une telle modération, afin qu'ils ne trouvent rien qui cloche en nous. .