19. Et Jacob a dit à son père, je suis Esaü (46) Au début, Jacob était timide et anxieux; maintenant, ayant écarté sa peur, il ment avec assurance et audace. Par quel exemple nous apprenons-nous que lorsque quelqu'un a transgressé les limites appropriées du devoir, il se permet bientôt une licence non mesurée. C'est pourquoi il n'y a rien de mieux que pour chacun de se maintenir dans les limites qui lui sont divinement prescrites, de peur qu'en essayant plus que ce qui est légal, il n'ouvre la porte à Satan. J'ai déjà montré à quel point sa recherche de la bénédiction par la fraude, et son insinuation en la possession par le mensonge, était contraire à la foi. Pourtant, cette faute particulière et cette divergence par rapport au droit chemin n'ont pas empêché la foi qui avait été produite par l'oracle de tenir, d'une certaine manière, son cours. En excusant la rapidité de son retour en disant que la venaison lui a été apportée par Dieu, il parle selon la règle de la piété: il pèche cependant en mêlant le nom sacré de Dieu à ses propres mensonges. Ainsi, quand il y a un écart par rapport à la vérité, la révérence qui est apparemment montrée à Dieu n'est rien d'autre qu'une profanation de sa gloire. Il était juste que la prospérité de sa chasse soit attribuée à la providence de Dieu, de peur que nous n'imaginions que toute bonne chose était le résultat du hasard; mais quand Jacob prétendit que Dieu était l'auteur d'un avantage qui ne s'était pas accordé à lui-même, et que, aussi, comme manteau pour sa tromperie, sa faute n'était pas exempte de parjure.

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