Genèse 29:32

32. Elle a appelé son nom Reuben . Moïse raconte que Léa n'était pas ingrate envers Dieu. Et vraiment, je ne doute pas, que les bienfaits de Dieu étaient alors généralement plus appréciés qu'ils ne le sont maintenant. Car une stupeur profane occupe tellement l'esprit de presque tous les hommes, que, comme le bétail, ils engloutissent tout ce que Dieu, dans sa bonté, leur accorde. De plus, Leah reconnaît non seulement Dieu comme l'auteur de sa fécondité; mais attribue aussi comme raison que son affliction avait été regardée par le Seigneur, et qu'un fils lui avait été donné qui devait attirer l'affection de son mari à elle-même. D'où il paraît probable que, lorsqu'elle se voyait méprisée, elle eut recours à la prière, afin de recevoir plus de secours du ciel. Car l'action de grâce est une preuve que les personnes se sont préalablement exercées dans la prière; puisque ceux qui n'espèrent rien de Dieu font, par leur indolence, enterrer dans l'oubli toutes les faveurs qu'il leur a conférées. Par conséquent, Leah a inscrit sur la personne de son fils (70) un mémorial par lequel elle pourrait se remuer pour offrir des louanges à Dieu. Ce passage enseigne également que ceux qui sont injustement méprisés par les hommes sont considérés par le Seigneur. Par conséquent, il offre une consolation singulièrement profitable aux fidèles; qui, comme le montre l'expérience, sont pour la plupart méprisés dans le monde. Chaque fois que, par conséquent, ils sont traités durement et avec mépris par les hommes, qu'ils se réfugient dans cette pensée, que Dieu leur sera le plus propice. Leah a suivi le même cours en référence à son deuxième fils; car elle lui a donné un nom qui dérive de «entendre», (71) pour lui rappeler que ses soupirs avaient été entendus par le Seigneur. D'où nous conjecturons (comme je viens de le dire) que lorsque l'affliction la pressait, elle jetait ses chagrins dans le sein de Dieu. Son troisième fils qu'elle nomme après avoir «rejoint»; (72) comme si elle disait, maintenant un nouveau lien est interposé, pour qu'elle soit plus aimée par son mari. Dans son quatrième fils, elle déclare à nouveau sa piété envers Dieu, car elle lui donne le nom de «louange», (73) comme lui ayant été accordé par la bonté spéciale de Dieu. Elle avait, en effet, auparavant rendu grâce au Seigneur; mais alors que des matériaux plus abondants pour la louange sont fournis, elle reconnaît non pas une seule fois, ni par une seule méthode, mais fréquemment, qu'elle a été assistée par la faveur de Dieu.