Genèse 3:11

11. Qui vous a dit que vous étiez nu? Une réprimande indirecte pour réprouver la morosité d'Adam en ne percevant pas sa faute dans sa punition, comme si on avait dit, non seulement qu'Adam avait peur à la voix de Dieu, mais que son juge lui était formidable parce qu'il était un pécheur. Aussi, ce n'était pas sa nudité, mais la turpitude du vice par lequel il s'était souillé, était la cause de la peur; et certainement il était coupable d'une impiété intolérable contre Dieu en cherchant l'origine du mal dans la nature. Non pas qu'il accuserait Dieu en termes exprès; mais déplorant sa propre misère et dissimulant le fait qu'il en était lui-même l'auteur, il transfère avec malveillance à Dieu l'accusation qu'il aurait dû porter contre lui-même. Ce que traduit la Vulgate, «À moins que vous n’ayez mangé de l’arbre», (187) est plutôt une interrogation. (188) Dieu demande, dans le langage du doute, non pas comme s'il cherchait une question discutable, mais dans le but de percer plus profondément l'homme stupide , qui, souffrant d'une maladie mortelle, est encore inconscient de sa maladie; tout comme un malade, qui se plaint de brûler, mais ne pense pas à la fièvre. Souvenons-nous cependant que nous ne profiterons d'aucune prévarication, mais que Dieu nous liera toujours par une accusation très juste dans le péché d'Adam. La clause «dont je t'ai ordonné de ne pas manger» est ajoutée pour supprimer le prétexte de l'ignorance. Car Dieu laisse entendre qu'Adam a été averti à temps; et qu'il n'est tombé d'aucune autre cause que celle-ci, qu'il s'est sciemment et volontairement détruit. Encore une fois, la nature atroce du péché est marquée dans cette transgression et cette rébellion; car, comme rien n'est plus acceptable pour Dieu que l'obéissance, rien n'est plus intolérable que lorsque les hommes, ayant rejeté ses commandements, obéissent à Satan et à leur propre désir.