22. Jetez-le dans cette fosse . La pieuse erreur à laquelle Ruben est descendu prouve suffisamment avec quelle véhémence la rage de ses frères brûlait. Car il n'ose ni s'opposer ouvertement à eux, ni les dissuader de leur crime; car il a vu qu'aucune raison ne servirait à les adoucir. Cela n'atténue pas non plus leur cruauté, qu'ils consentent à sa proposition, comme s'ils étaient disposés à la clémence; car si l'un ou l'autre avait été nécessaire, il aurait mieux valu pour lui de mourir immédiatement de leurs mains, que de périr par une lente faim dans la fosse, qui est la punition la plus cruelle. Leur hypocrisie grossière est plutôt à remarquer; parce qu’ils pensent qu’ils seront exempts de crime, si seulement ils ne se tachent pas les mains avec le sang de leur frère. Comme si, en effet, cela faisait une différence, qu'ils fassent passer leur frère avec une épée ou le mettent à mort par suffocation. Car le Seigneur, lorsqu'il accuse les Juifs par Esaïe d'avoir les mains pleines de sang, ne veut pas dire qu'ils étaient des assassins, mais il les appelle sanguinaires, parce qu'ils n'ont pas épargné leurs frères qui souffrent. Par conséquent, les fils de Jacob ne valent rien de mieux, en jetant leur frère vivant sous terre, afin que, comme un enterré, il puisse en vain lutter contre la mort et périr après de longs tourments; et en choisissant une fosse dans le désert, à partir de laquelle aucun mortel ne pourrait entendre son cri mourant, bien que ses soupirs montent même au ciel. C'était une pensée barbare, qu'ils ne devraient pas toucher sa vie, s'ils ne s'imprégnaient pas leurs mains de son sang; car c'était une sorte de mort, non moins violente, qu'ils voulaient infliger par la faim. Cependant, Reuben, adaptant son langage à leurs conceptions brutales, jugea suffisant de réprimer, par n'importe quel artifice, leur impétuosité pour le présent.

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