20. Et Juda a envoyé l'enfant . Il envoie par la main d'un ami, qu'il ne peut pas révéler son ignominie à un étranger. C'est aussi la raison pour laquelle il n'ose pas se plaindre des promesses perdues, de peur de s'exposer au ridicule. Car je n'approuve pas le sens donné, par certains, aux mots, Qu'elle le lui apporte, de peur que nous ne soyons honteux , comme si Juda s'excuser , comme ayant rempli la promesse qu'il avait faite. Une autre signification est beaucoup plus appropriée; c'est-à-dire que Juda préférerait perdre l'anneau, que, en étendant la matière, donner lieu aux discours du vulgaire; car plus légère est la perte d'argent que de caractère. Il pourrait aussi craindre d'être exposé au ridicule pour avoir été si crédule. Mais il avait surtout peur de la disgrâce résultant de sa fornication. Nous voyons ici que les hommes qui ne sont pas gouvernés par l'Esprit de Dieu sont toujours plus soucieux de l'opinion du monde que du jugement de Dieu. Car pourquoi, lorsque la convoitise de la chair l'excitait, ne lui est-il pas venu à l'esprit: «Voici maintenant je deviendrai vil aux yeux de Dieu et des anges?» Pourquoi, au moins, après que sa convoitise s'est refroidie, ne rougit-il pas à la connaissance secrète de son péché? Mais il est en sécurité, si seulement il peut se protéger de l'infamie publique. Ce passage, cependant, enseigne, ce que j'ai déjà dit, que la fornication est condamnée par le bon sens des hommes, de peur que quiconque ne cherche à s'excuser sur la base de l'ignorance.

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