Genèse 39:21

21. Mais le Seigneur était avec Joseph . Il apparaît, à partir du témoignage du psalmiste que je viens de citer, que les souffrances extrêmes de Joseph n’ont pas été immédiatement soulagées. Le Seigneur a volontairement souffert qu'il soit réduit à l'extrémité, afin qu'il puisse le ramener comme de la tombe. Nous savons que la lumière du soleil est plus clairement visible lorsque nous regardons d'un endroit sombre; ainsi, dans les ténèbres de nos misères, la grâce de Dieu brille plus vivement quand, au-delà de toute attente, il nous secourt. De plus, dit Moïse, le Seigneur était avec Joseph, parce qu'il lui accordait cette grâce ou miséricorde; d'où nous pouvons apprendre que Dieu, même lorsqu'il nous délivre d'une violence injuste, ou lorsqu'il nous assiste dans une bonne cause, est encore amené à le faire par sa propre bonté. Car puisque nous ne sommes pas dignes qu'il nous accorde son aide, la cause de sa communication doit être en lui-même; voyant qu'il est miséricordieux. Certes, si les mérites, qui devaient obliger Dieu à être obligés, devaient être recherchés chez les hommes, ils auraient été trouvés en Joseph; pourtant Moïse déclare qu'il a été aidé par la faveur gratuite de Dieu. Ceci, cependant, n'est pas un obstacle à son départ reçu la récompense de sa piété, qui est parfaitement compatible avec la bonté gratuite de Dieu. La manière d'exercer cette gentillesse est également ajoutée; à savoir, que le Seigneur lui a donné grâce auprès du gardien de la prison. Il ne fait aucun doute que Joseph était acceptable pour le gardien pour de nombreuses raisons: car même la vertu se concilie faveur; et Moïse a déjà montré que le saint homme était aimable à bien des égards; mais parce qu'il arrive souvent que les enfants de Dieu soient traités avec une aussi grande inhumanité que s'ils étaient les pires de tous les hommes, Moïse déclare expressément que le gardien de la prison, enfin, est devenu humain; parce que son esprit, qui n'était pas spontanément disposé à l'équité, y avait été divinement enclin. Par conséquent, le fait que le gardien de la prison, ayant mis de côté sa cruauté, ait agi avec bonté et douceur, était un changement qui venait de Dieu, qui gouverne le cœur des hommes selon sa propre volonté. Mais il est étonnant que le gardien de la prison n'ait pas craint d'encourir le mécontentement de Potiphar: et même que Potiphar lui-même, qui sans difficulté aurait pu intervenir, aurait pourtant souffert un homme qu'il détestait mortellement être ainsi bienveillant. et généreusement traités. On peut répondre avec vérité que sa cruauté avait été divinement retenue; mais il est aussi probable qu'il avait soupçonné, et longuement, été mis au courant du plan subtil de sa femme. Bien que, cependant, il puisse être apaisé envers saint Joseph, il n'était pas disposé à l'acquitter de son propre déshonneur. Cependant, la remarquable intégrité de Joseph se manifeste en ceci que, lorsqu'il est nommé gardien de la prison, et en a la libre administration, il n'essaye cependant pas de s'échapper, mais attend le moment propice de sa libération.