23. Pourtant, le maître d'hôtel ne se souvenait pas de . Ce fut l’épreuve la plus sévère de la patience de Joseph, comme nous l’avons déjà laissé entendre. Car, depuis qu'il avait obtenu un avocat qui, sans peine, pouvait le sortir de prison, d'autant plus que l'occasion de le faire lui avait été donnée par Dieu, il éprouvait une certaine assurance de délivrance, et l'attendait avec ardeur toutes les heures. . Mais quand il était resté jusqu'à la fin de la deuxième année en suspens, non seulement cet espoir s'était évanoui, mais un désespoir plus grand que jamais reposait sur son esprit. Par conséquent, nous apprenons tous, en sa personne, que rien n'est plus inapproprié que de prescrire le temps pendant lequel Dieu nous aidera; puisqu'il tient volontairement, pendant une longue saison, son propre peuple en suspens anxieux, afin que, par cette expérience même, ils sachent vraiment ce que c'est que de lui faire confiance. En outre, de cette manière, il entendait revendiquer ouvertement pour lui-même la gloire de la libération de Joseph. Car, si la liberté lui avait été accordée par la supplication du majordome, on aurait généralement cru que ce bénéfice venait de l'homme et non de Dieu. De plus, quand Moïse dit que le majordome oublie Joseph, qu'il soit si bien compris, qu'il n'ose faire aucune mention de lui, de peur qu'il ne soit soumis à des reproches, ou ne gêne le roi lui-même. Car il est courant que les courtisans trahissent perfidement les innocents, et les délivrent pour être tués, plutôt que d'offenser ceux dont ils ont eux-mêmes peur.

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