Hébreux 7:12

12. Pour le sacerdoce en cours de changement, ou, transféré, etc. Comme l'autorité de la Loi et du sacerdoce est la même, le Christ est devenu non seulement un prêtre, mais aussi un législateur; de sorte que le droit d'Aaron, ainsi que de Moïse, lui fut transféré. La somme de l'ensemble est que le ministère de Moïse n'était pas moins temporaire que celui d'Aaron; et c'est pourquoi les deux furent annulés par la venue du Christ, car l'un ne pouvait pas se tenir sans l'autre. Par le mot Loi , nous comprenons ce qui appartenait particulièrement à Moïse; car la loi contient la règle de la vie et l'alliance gratuite de la vie; et nous y trouvons partout de nombreuses phrases remarquables par lesquelles nous sommes instruits sur la foi et sur la crainte de Dieu. Aucun de ces derniers n'a été aboli par le Christ, mais seulement cette partie qui concernait l'ancien sacerdoce.

Car Christ est ici comparé à Moïse; tout ce qu'ils avaient alors en commun ne doit pas être pris en compte, mais seulement les choses dans lesquelles ils diffèrent. Ils nous offrent en commun la miséricorde de Dieu, prescrivent la règle d’une vie sainte et pieuse, nous enseignent le vrai culte de Dieu et nous exhortent à faire preuve de foi et de patience, ainsi qu’à tous les devoirs de la piété. Mais Moïse était différent du Christ à cet égard, que si l'amour de l'Évangile n'était pas encore révélé, il gardait le peuple sous des voiles, exposait la connaissance du Christ par types et ombres, et, en bref, se permettait de la capacité des gens ignorants, et n'a pas augmenté plus haut que les éléments puérils. Nous devons alors nous rappeler que la Loi est cette partie du ministère que Moïse avait comme singulièrement la sienne, et différente de celle de Christ. Cette loi, comme elle était subordonnée à l'ancien sacerdoce, a été abolie lorsque le sacerdoce a été aboli. Et le Christ, étant fait prêtre, fut également investi de l'autorité d'un législateur, afin qu'il puisse être l'enseignant et l'interprète de la nouvelle alliance. En même temps, le mot Loi s'applique, mais pas dans son sens strict, à l'Évangile; mais cette impropriété du langage est si loin d'avoir rien de dur en elle, qu'à cause du contraste elle ajoute de la beauté à la phrase, comme on le trouve dans le septième chapitre de l'épître aux Romains

De plus, l'impiété du Pape est extrêmement arrogante, qui a inséré cet article dans ses décrétales, qu'il est lui-même désormais investi de la même autorité qu'Aaron autrefois, car la Loi et aussi le sacerdoce lui ont été transférés. Nous voyons ce que dit l'apôtre; il soutient que les cérémonies ont cessé depuis le moment où le Christ est venu avec l'ordre de proclamer la nouvelle alliance. Il est donc absurde de conclure que tout a été transféré aux ministres du Christ; car le Christ lui-même est ici seul en contraste avec Moïse et Aaron. Sous quel prétexte alors l'Antéchrist peut-il s'arroger une telle autorité? Je ne parle pas vraiment maintenant pour réfuter une arrogance aussi grossière; mais il vaut la peine de rappeler aux lecteurs cette audace sacrilège, afin qu'ils sachent que ce serviteur notoire des serviteurs du Christ méprise totalement l'honneur de son Maître, et déforme hardiment les Écritures, afin qu'il puisse avoir un manteau pour sa propre tyrannie .