36. Que le Père a sanctifié. Il y a une sanctification qui est commune à tous les croyants. Mais ici, le Christ revendique pour lui-même quelque chose de bien plus excellent, à savoir que lui seul était séparé de tous les autres, afin que la puissance de l'Esprit et la majesté de Dieu se manifestent en lui; comme il le disait autrefois, que Dieu le Père lui a scellé , (Jean 6:27.) Mais cela se réfère strictement à la personne du Christ, dans la mesure où il se manifeste dans la chair. En conséquence, ces deux choses se rejoignent, qu'il a été sanctifié et envoyé dans le monde. Mais il faut aussi comprendre pour quelle raison et à quelle condition il a été envoyé C'était pour apporter le salut de Dieu, et pour prouver et se montre, de toutes les manières possibles, pour être Fils de Dieu.

Dites-vous que je blasphème? Les Ariens ont autrefois torturé ce passage pour prouver que le Christ n'est pas Dieu par nature, mais qu'il possède une sorte de Divinité empruntée. Mais cette erreur est facilement réfutée, car le Christ ne discute pas maintenant de ce qu'il est en lui-même, mais de ce que nous devons reconnaître qu'il est, à partir de ses miracles dans la chair humaine. Car nous ne pourrons jamais comprendre sa Divinité éternelle, à moins de l'embrasser comme un Rédempteur, dans la mesure où le Père nous l'a montré. D'ailleurs, nous devons nous souvenir de ce que j'ai suggéré autrefois, à savoir que le Christ n'explique pas, dans ce passage, pleinement et distinctement ce qu'il est, comme il l'aurait fait parmi ses disciples; mais qu'il s'attarde plutôt à réfuter la calomnie de ses ennemis.

Continue après la publicité
Continue après la publicité