Jean 4:13

13 . Quiconque boit de cette eau. Bien que le Christ perçoive qu'il fait peu de bien, et même que son instruction est traitée avec moquerie, il continue à expliquer plus clairement ce qu'il a dit. Il fait la distinction entre l'utilisation des deux types d'eau; que l'un sert le corps, et seulement pour un temps, tandis que la puissance de l'autre donne une vigueur perpétuelle à l'âme. Car, de même que le corps est susceptible de se décomposer, les aides qui le soutiennent doivent être fragiles et transitoires. Ce qui vivifie l'âme ne peut qu'être éternel. Encore une fois, les paroles du Christ ne sont pas en contradiction avec le fait que les croyants, jusqu'à la fin de leur vie, brûlent du désir d'une grâce plus abondante. Car il ne dit pas que, dès le premier jour, nous buvons pour être pleinement satisfaits, mais signifie seulement que le Saint-Esprit est une fontaine qui coule continuellement; et que, par conséquent, il n'y a aucun danger que ceux qui ont été renouvelés par la grâce spirituelle soient desséchés. Et, par conséquent, bien que nous ayons soif toute notre vie, il est cependant certain que nous n'avons pas reçu le Saint-Esprit pendant un seul jour, ou pour une courte période, mais comme une fontaine éternelle, qui ne nous manquera jamais. Ainsi, les croyants ont soif et une soif intense pendant toute leur vie; et pourtant ils ont une abondance d'humidité vivifiante; car si petite qu'ait pu être la mesure de la grâce qu'ils ont reçue, elle leur donne une vigueur perpétuelle, de sorte qu'ils ne sont jamais entièrement secs. Par conséquent, lorsqu'il dit qu'ils seront satisfaits, il contraste non pas avec Désir mais uniquement avec Sécheresse

Sera une fontaine d'eau jaillissant dans la vie éternelle. Ces mots expriment encore plus clairement l'énoncé précédent; car ils dénotent un arrosage continu, qui maintient en eux une éternité céleste pendant cette vie mortelle et périlleuse. La grâce du Christ ne nous parvient donc pas pendant un court laps de temps, mais déborde en une immortalité bénie; car elle ne cesse de couler jusqu'à ce que la vie incorruptible qu'elle commence soit amenée à la perfection.,