Le Prophète montre ici plus en détail ce que nous avons dit: que l'humeur de ceux avec qui il avait affaire était si réfractaire qu'il était nécessaire d'employer divers moyens pour les soumettre. Et ce n'est pas en vain qu'il a ajouté cette exhortation, qui manifeste l'indignation; ce n'était pas non plus sans déplaisir qu'il avait besoin d'être entendu, Écoutez et prêtez l'oreille; ne soyez pas élevé, car le Seigneur est celui qui parle Alors nous pouvons donc comprendre, soit que Jérémie a été ridiculisé, soit que ses paroles ont été ignorées par les Juifs; car cela est indiqué par les mots, Car Jéhovah a parlé; (81) car s'ils avaient été persuadés d'eux-mêmes qu'il avait annoncé ce que Dieu lui avait commandé, ces mots auraient été utilisés pour aucun but. Mais nous verrons ailleurs, qu'il a été jugé imposteur, et qu'il a été assailli par de nombreux reproches et malédictions.

Il défend donc ici son appel contre leurs calomnies et leurs reproches, quand il dit que Dieu a parlé; car par ces paroles il affirme qu'il n'a rien apporté de lui-même, mais qu'il a parlé pour ainsi dire de la bouche de Dieu, ou, ce qui est la même chose, qu'il était l'instrument du Saint-Esprit; et il dit cela, afin qu'ils sachent qu'ils se sont en vain disputés avec lui, comme le combat était entre eux et Dieu. Et c'est pour cela qu'il dit: Écoutez et prêtez l'oreille; car il a vu qu'ils étaient sourds et torpides, et avaient besoin de nombreux stimulants. Il souligne en même temps la cause et la source du mal en disant: Ne soyez pas soulevés (82) La cause de leur contumace était alors l'orgueil, car ils osaient se quereller avec Dieu. De même, le principe fondamental de l'obéissance est l'humilité, c'est-à-dire quand les hommes reconnaissent qu'ils ne sont rien et attribuent à Dieu ce qui lui est dû.

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