Jérémie 25:16

Ici, le Prophète montre plus pleinement ce que nous avons déjà déclaré, à savoir que ce n’était pas de vaines terreurs quand il a dénoncé les jugements de Dieu sur toutes les nations, car nous appelons ces menaces enfantines qui ne sont pas accomplies. Mais le Prophète déclare ici que, quelle que soit la résistance obstinée des Juifs et des autres, ils ne pouvaient pas échapper à la vengeance de Dieu, car il était le juge de tous. Par conséquent, le Prophète est invité à prendre une tasse et à la donner aux autres. Mais les Juifs auraient pu encore objecter et dire: «Nous pouvons, en effet, prendre la coupe de ta main, mais que se passe-t-il si nous refusons? et si nous rejetions loin de nous ce que tu nous donnes à boire? D'où le prophète dit que, voulant ou non, ils devaient prendre la coupe, afin de boire et d'épuiser tout ce qui leur était destiné par le jugement de Dieu; il dit donc qu'ils peuvent boire

Il ajoute ensuite, qu'ils peuvent être furieux et distraits (137) Ces deux mots se référer, sans aucun doute, à la gravité de leur châtiment; car il laisse entendre qu'ils deviendraient, pour ainsi dire, dépourvus d'esprit et de raison. Quand Dieu nous châtie avec bonté et avec modération paternelle, nous pouvons alors avec résignation nous soumettre et fuir à sa miséricorde; mais quand on fait une clameur et qu'on est poussé presque à la folie, on montre alors qu'une extrême rigueur se fait sentir, et qu'il n'y a pas d'espoir de pardon. Le Prophète avait donc l'intention d'exprimer que les calamités des nations contre lesquelles Dieu était en colère seraient si atroces qu'elles deviendraient stupides et presque folles; et en même temps frénétiques, car le désespoir s'emparerait de leurs esprits et de leurs cœurs, de ne pouvoir entretenir aucun espoir de délivrance ou de se soumettre à Dieu, mais qu'ils le feraient, comme il est habituel chez les réprouvés, soulève-toi contre Dieu et vomis leurs blasphèmes.

Il dit, à cause de l'épée que j'enverrai parmi eux. Il ressort du mot בינתם, bintem, "parmi eux" qu'il y aurait réciproque conflits, que ils se détruiraient. Dieu enverrait donc son épée; mais il l'étendrait maintenant aux Chaldéens, puis aux Égyptiens; maintenant aux Assyriens, puis aux autres nations, de sorte qu'avec la même épée, ils se disputent les uns contre les autres, jusqu'à ce qu'enfin cela leur prouve à tous une ruine. Il suit maintenant, -

Et ils boiront et rouleront; Et ils seront distraits à cause de l'épée que j'enverrai parmi eux.

La version de Blayney est à peu près la même, «buvez et chancelez et soyez hors d’esprit; mais il vaut mieux connecter «l'épée» uniquement avec ce dernier verbe. - Ed .