Jérémie 29:22

Ici, nous devons remarquer les circonstances; car si Jérémie avait seulement parlé de leur mort, les Juifs auraient pu encore se demander s'il avait livré une prophétie; mais quand vient s'ajouter le genre de châtiment qui leur a été infligé, Jérémie fait remarquer comme du doigt ce qui était encore inconnu, et même incroyable. Il aurait pu en effet arriver aux captifs que le roi ordonne de les tuer, mais personne n'aurait pu penser à ce que Jérémie déclare, qu'ils seraient rôtis (220) dans le feu Nous voyons donc que Dieu évite ici le évasion des esprits pervers, pour qu'il n'y ait pas de place pour se soustraire, quand il précise le genre même de mort qu'ils devaient subir.

Mais il dit d'abord, Leur être enlevé sera une malédiction, c'est-à-dire la forme de la malédiction. Hier, on a mentionné אלה, bière, un serment; il pose maintenant קללה, kolle; et קלל, koll, c'est maudire. Le sens est alors qu'ils deviendraient un exemple de malédiction pour tous les captifs, qui diraient: Que Dieu vous rende comme Sédécias et comme Achab que le roi de Babylone a rôti La cause de leur mort est à nouveau répétée; et le Prophète ne s'est pas attardé sans raison là-dessus, afin de détourner les yeux du peuple de la cause immédiate, qui était communément connue, c'est-à-dire que Nabuchodonosor n'endurerait aucun tumulte pour se lever dans ses domaines; afin qu'ils reconnaissent donc que Dieu est l'auteur de ce châtiment, dit-il,