Jérémie 34:1

Il n'est pas étonnant, ni ne devrait être jugé inutile, que le Prophète répète si souvent les mêmes choses, car nous savons à quel point la dureté des gens avec lesquels il a eu affaire était grande. Ici, donc, il nous dit qu'il a été envoyé au roi Sédécias lorsque la ville a été assiégée par Nebucadnetsar et toute son armée. Le Prophète mentionne les circonstances par lesquelles nous pouvons comprendre à quel point ce siège était redoutable, car Nabuchodonosor n'avait pas amené une petite force, mais avait armé de nombreuses personnes. C'est pourquoi le Prophète mentionne expressément ici les royaumes de la terre et les nations qui étaient, sous sa domination

Sédécias était alors roi à Jérusalem, et il restait deux autres villes sûres, comme nous le verrons plus tard; mais il est évident combien il a dû être inégal pour lutter contre une armée si grande et si puissante. Nebucadnetsar était un monarque; le royaume d'Israël avait été retranché, ce qui dépassait de loin le royaume de Juda; et il avait soumis toutes les nations voisines. Un tel siège aurait alors dû enlever immédiatement aux Juifs tout espoir de délivrance; et pourtant le prophète montre que le roi était encore résolu, et qu'il y avait encore une plus grande obstination parmi le peuple. Mais Sédécias n'était pas autoritaire; nous trouvons qu'il n'était pas aussi fier et aussi cruel que les tyrans ont coutume de l'être: comme alors il n'était pas d'un tempérament féroce, nous voyons donc combien a dû être grande l'orgueil de tout le peuple, et aussi leur perversité contre Dieu, quand ils ont mis le roi en colère contre le prophète. Pourtant, l'état des choses tel que décrit aurait dû atténuer sa passion; car de même que les hommes impies sont élevés par la prospérité, de même ils doivent être humiliés lorsqu'ils sont opprimés par l'adversité. Le roi lui-même, ainsi que le peuple, étaient réduits aux plus grandes extrémités, et pourtant ils ne seraient pas avertis par le prophète de Dieu; et c'est pourquoi il est expressément dit dans 2 Chroniques 36:16, que Sédécias ne regardait pas la parole du Prophète, bien qu'il ait parlé de la bouche du Seigneur, par qui il avait été envoyé .

La somme de cette prophétie est la suivante: - Il dit d'abord que la parole lui a été donnée par Jéhovah; et deuxièmement, il indique l'heure, pour quelle raison nous avons déjà indiqué. Car s'il avait réprimandé Sédécias quand il y avait paix et tranquillité, et quand il n'y avait pas de peur du danger, le roi aurait pu être facilement excité, comme d'habitude, contre le prophète. Mais quand il vit la ville entourée de tous côtés par une armée si grande et puissante, - quand il en vit rassembler tant de nations dans les royaumes de la terre, - tant de nations, qu'il put à peine rassembler le millième de la force de ses ennemis, ce qu'il ne pouvait pas et ne voulait pas, malgré tout cela, se soumettre à Dieu et reconnaître sa vengeance juste, - c'était un exemple de cécité extrême, et une preuve qu'il était devenu pour ainsi dire éloigné de l'esprit. Mais Dieu l'avait ainsi aveuglé, parce que son dessein était, comme il est dit ailleurs, d'apporter un châtiment extrême au peuple. L’aveuglement et la folie du roi étaient donc une preuve de la colère de Dieu envers le peuple tout entier; car Sédécias aurait pu apaiser Dieu s'il s'était repenti. C'était alors la volonté de Dieu qu'il eût été d'un tempérament intraitable, afin qu'il puisse, par tant de perversité et d'obstination, se ruiner complètement.

Il mentionne Nabuchodonosor et toute son armée; il décrit ensuite l'armée plus particulièrement, avec tous les royaumes sous sa domination et toutes les nations Quand Jérusalem était dans cet état, le Prophète a été envoyé au roi. La substance du message suit, même que la ville était vouée à la destruction, parce que Dieu avait résolu de la remettre entre les mains de l'ennemi. C'était un très triste message à Sédécias. Les hypocrites, nous le savons, recherchent les flatteries dans leurs calamités; tandis que Dieu les épargne, ils ne supporteront pas d’être réprouvés, et ils rejettent les sages conseils et s’exaspèrent même lorsque les prophètes de Dieu les exhortent à se repentir. Mais quand Dieu commence à les frapper, ils souhaitent que tous prennent part à leurs malheurs; et puis aussi ils accusent les serviteurs de Dieu de cruauté, comme s'ils avaient insulté leur misère en leur soumettant leurs péchés.

C'est ce que nous apprend l'expérience quotidienne. Quand l'un des gens ordinaires, au moment où Dieu ne les châtie pas par la maladie ou la pauvreté, ou par toute autre adversité, est averti, la réponse irritante est: «Que voulez-vous dire? à quel égard suis-je digne d'être blâmé? Je n'ai conscience d'aucun mal. » Ainsi les hypocrites se vantent aussi longtemps que Dieu les supporte, et bien que sa bonté les épargne. Mais quand une adversité leur arrive, quand quelqu'un est couché sur son lit, quand un autre est endeuillé d'un fils ou d'une femme, ou de quelque manière que ce soit visité avec afltietion, - si alors le jugement de Dieu leur est soumis, ils pensent un tort grave leur est fait: «Quoi! n'ai-je pas assez de maux sans aucun ajout? J'attendais du réconfort des serviteurs de Dieu, mais ils exagèrent mes calamités. " En bref, les hypocrites ne sont jamais en état de recevoir les reproches de Dieu.

Il n'y a alors aucun doute que Jérémie savait que son message serait intolérable au roi Sédécias et à son peuple. Cependant, il déclara hardiment, comme nous le verrons, ce que Dieu lui avait promis. Et nous percevons en outre à quel point Sédécias a dû être stupide et endurci, car il hésitait à ne pas jeter le prophète de Dieu en prison, même au moment où les choses se compliquaient. C'était la même chose que si Dieu, bras tendu et épée tirée, s'était montré son ennemi; cependant il ne cessa de manifester sa rage contre Dieu; et comme il ne pouvait rien faire de pire, il jeta le serviteur de Dieu en prison; et bien qu'il ait fait cela, pas tant par l'impulsion de son propre esprit que par celle des autres, il ne pouvait pourtant pas être excusé du blâme.