Jérémie 35:13

Ici Jérémie applique l'exemple qu'il avait raconté; car ci-joint est la plainte de Dieu, - qu'il était moins considéré par son peuple que Jonadab par sa postérité. Il dit alors: Allez parler aux hommes de Juda et aux habitants de Jérusalem Pour rendre la réprimande plus efficace, le Prophète présente Dieu comme l'orateur. Le dessein de Dieu était donc de transmettre la réprimande aux Juifs en son propre nom, et pour ainsi dire en sa propre personne. Ne recevrez-vous pas d'instructions, dit-il, pour m'obéir? Le mot מוסר musar, signifie parfois gouverner ou gouverner, et parfois corriger. Mais Dieu ici répréhensible sans doute cette folie des Juifs dans laquelle ils s'étaient endurcis depuis longtemps, comme s'il avait dit: «Vous ne pensez jamais qu'il est juste de revenir à un esprit sain». Depuis, alors, ils avaient été pendant longtemps incorrigibles et erraient après leurs propres convoitises comme des bêtes sauvages débridées, une réprimande est ici donnée, comme s'il avait dit: «Ce peuple sera-t-il toujours incontrôlable pour ne jamais se soumettre au joug?" Et il dit, pour m'obéir Dieu montre qu'il n'a exigé rien d'injuste de la part des Juifs, de sorte qu'une vraie excuse puisse être prétendue, comme s'il l'était rigide: «Je demande seulement», dit-il, «que vous m'obéissiez: c'est toute ma sévérité, car le beau est la règle de la douceur que j'utilise envers vous. Puisque, donc, je n'exige rien d'autre que ce que les enfants doivent volontairement rendre à leur père sans être avertis, comment se fait-il que cette méditation vous déplaise tant et ne puisse en aucun cas être approuvée par vous?