Le Prophète déclare plus complètement l'importance de la menace que nous avons brièvement examinée hier; car Dieu a dit dans le verset précédent, qu'il apporterait un mal du nord; et le genre de mal qu'il devait être, il le décrit maintenant et compare le roi de Babylone à un lion; et ensuite, sans chiffre, il l'appelle le destructeur des nations

Par la similitude du lion, il veut dire que les Israélites ne pourraient pas résister; et quand il ajoute qu'il serait le désolateur des nations, il laisse entendre qu'elles périraient avec les autres: car si Nabuchodonosor était suffisamment capable de détruire de nombreuses nations, comment les Juifs pourraient-ils échapper à une calamité semblable? Il viendra, dit-il, le désolateur des nations Mais il utilise le passé partout , pour montrer la certitude de la prédiction, et ainsi ébranler les hommes sûrs de peur, devenus torpides dans leur hypocrisie; car ils auraient autrement considéré toutes les menaces comme rien: aussi longtemps que Dieu les a épargnés, ils ont méprisé son jugement et se sont promis l'impunité dans leurs péchés. C'est pourquoi le Prophète, pour les réveiller, leur soumit la question, comme si Nabuchodonosor était déjà venu avec une armée forte et puissante pour dévaster la Judée; car il dit qu'un lion avait monté de sa cachette - endroits: mais le terme car le dernier mot signifie une densité enchevêtrée, comme lorsque les arbres sont entrelacés, ou quand un lieu est rempli d'épines. (103)

Mais la similitude est la plus appropriée, parce que les Juifs n'ont jamais pensé que le roi de Babylone sortirait de lieux si éloignés; car le passage était difficile, et l'expédition s'accompagna d'un grand labeur: pourtant le prophète dit que le lion sortirait de ses recoins, et que rien ne l'empêcherait de sortir et de venir en rase campagne. Il conclut enfin en disant que les villes seraient dévastées, (104) pour être sans habitant Il suit maintenant -

Tes villes pousseront de l'herbe, sans habitant.

Le Targum est,

Tes villes seront désolées sans habitant.

- Ed .

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