Jérémie 42:19

Ici, le Prophète explique plus complètement leur péché; car leur punition aurait pu paraître extrême, si leur impiété n'avait pas été plus clairement dévoilée. Il dit alors que ce châtiment ne doit pas être considéré comme trop rigide, car Dieu n'a pas une seule fois protesté contre les Juifs et les a avertis de manière solennelle et devant des témoins; mais ils ont jusqu'au dernier non seulement méprisé ses conseils et avertissements, mais les ont fièrement rejetés. Et il ajoute qu'ils ont traité faussement et perfidement Dieu, parce qu'ils prétendaient qu'ils seraient obéissants dès que la volonté de Dieu serait connue; mais ils ont montré qu'en réalité ils n'avaient pas un tel but; car leur propre vanité et leur tromperie les ont pris en pleine possession lorsque le Prophète leur a répondu au nom de Dieu; ils n'avaient pas non plus le désir d'obéir à Dieu.

Examinons maintenant les mots: Jéhovah a parlé contre vous, le reste de Juda Il les appelle à nouveau un reste, pour qu'ils se souviennent qu'ils n'avaient plus aucune raison d'être fiers. Nous savons comment les Juifs, dans leur prospérité, ont ignoré les prophètes; car ils étaient enivrés de leur bonne fortune. Mais Dieu avait dissipé cet orgueil dont ils étaient auparavant remplis. Le Prophète leur avait également présenté la faveur par laquelle ils avaient été libérés, afin qu'ils apprennent plus tard à se soumettre à Dieu et à sa parole. Pour cette raison, il les a alors appelés un reste, même pour les rendre plus attentifs et enseignables. Mais cela s'est fait sans aucun avantage; car bien que leurs affaires fussent à peu près désespérées et réduites à presque rien, ils n'avaient pas abandonné leur bonne humeur. Ils étaient alors encore gonflés d'une fausse confiance. Mais cet avertissement, cependant, a servi à les rendre plus inexcusables.

Si vous entrez en Égypte, dit-il, sachant que vous savez, ou, sachant que vous saurez. Le verbe est au futur, bien qu'il puisse être pris comme un impératif. Mais le futur est le plus approprié, sachant que vous le saurez, c'est-à-dire que l'événement lui-même vous apprendra, mais trop tard, car les insensés ne sont jamais sages jusqu'à ce que le mal se soit produit. Sachant que vous saurez que j'ai protesté contre vous aujourd'hui. Dieu dit qu'il n'avait rien laissé de côté pour ramener les Juifs à un bon esprit; car une protestation est généralement faite de manière solennelle, des témoins étant appelés, de sorte que personne ne puisse plaider cela. il s'est égaré par ignorance. Pour ôter donc tout motif d'excuse, les témoins avaient coutume d'être appelés. Par conséquent, Dieu parle selon la pratique courante et dans un sens médico-légal, et dit qu'il avait protesté contre les Juifs, de peur qu'ils n'offensent par hasard par manque de connaissances . Il s'ensuit alors qu'ils ont péri sciemment, comme s'ils avaient cherché leur propre destruction.