Jérémie 48:17

Le Prophète semble en effet exhorter tous les voisins à la sympathie; mais nous avons indiqué dans quel but il a fait cela; car ce n'était pas son but de montrer que les Moabites méritaient la pitié, de sorte que leurs voisins auraient dû se montrer condolé avec eux dans leurs calamités; mais par ce mode figuratif de parler, il exagéra la gravité des maux qui allaient bientôt arriver aux Moabites. ; comme s'il avait dit: «Ce jugement de Dieu sera si terrible qu'il fera trembler tous leurs voisins; tous ceux qui avaient auparavant connu l'état des habitants de Moab seront frappés d'une terreur telle qu'ils les feront gémir et pleurer avec eux. Bref, le Prophète n’avait rien d’autre en vue que de montrer que la vengeance de Dieu sur les Moabites ne serait pas moins sévère et redoutable qu’elle ne l’avait été contre les dix tribus et ce qu’elle serait sur la tribu de Juda.

Dites que , dit-il, comment le bâton est-il brisé ? Il présente ici tous leurs voisins étonnés d'émerveillement; dans le même but, d'autres choses sont mentionnées, même pour montrer que la calamité de Moab serait considérée comme un prodige, car les gens les croyaient inattaquables, et personne n'avait jamais osé tenter quoi que ce soit contre leur terre. Telle était donc la raison pour laquelle le Prophète demande ici, étonné, même en la personne de toutes les nations, comment est-il arrivé que le bâton soit cassé ? et la belle tige ? (9) Ce sont des mots métaphoriques, qui se réfèrent à la dignité royale et à la condition de tout le peuple. Ça suit -

Comment le bâton de force a-t-il été brisé, le bâton d'honneur?

«Comment» est par quel moyen, ou combien: le premier semble être le sens ici. La verge et le bâton sont les mêmes - le sceptre est un signe de puissance et d'honneur ou de gloire. - Ed .