Jérémie 51:36

Vient ensuite une explication plus claire, lorsque Dieu promet qu'il serait le vengeur de son peuple élu, et que tout ce que les Juifs avaient souffert serait rendu à Babylone: ​​ C'est pourquoi ainsi dit Jéhovah: Voici, je le ferai. plaide ta querelle. Par ce passage, nous apprenons à présenter nos plaintes à Dieu, si nous voulons qu'il entreprenne notre cause; car quand nous nous tairons, il se reposera à son tour, comme il nous juge indignes d'être aidés. Mais si nous pleurons vers lui, il nous entendra sans doute. Alors nous devons nous souvenir de l'ordre des choses, car le Prophète dit d'une part, Que Jérusalem crie, que la fille de Sion le dise; et d'autre part il dit: C'est pourquoi Dieu viendra et entendra le cri de son peuple.

Il dit, d'abord, Voici, je plaiderai ta cause, et ensuite, je justifierai ou venger ta vengeance. Ce sont des mots difficiles pour les oreilles latines; mais pourtant ils contiennent plus de force et de puissance que si nous suivions l'élégance de la langue latine. Il vaut alors mieux retenir les termes authentiques que trop étudier la propreté.

Bref, Dieu promet d'être le défenseur de son peuple, et en utilisant la particule démonstrative, il dissipe sans doute tout doute, comme si la chose était désormais présente. Nous savons que plus de soixante-dix ans s'étaient écoulés depuis que Dieu avait parlé ainsi; car comme il a déjà été dit, ce n'est pas après la prise de la ville que Jérémie a prophétisé contre les Chaldéens; mais bien que Dieu ait suspendu son jugement et sa vengeance pendant soixante-dix ans après la destruction de la ville, cela a été dit, Voici, moi, comme s'il avait amené les fidèles à assister à l'événement; et cela a été fait dans un souci de certitude.

Maintenant, nous apprenons par conséquent que, bien que Dieu humilie son peuple et le subisse même d'être accablé de misères extrêmes, il deviendra enfin le vengeur de tous les torts qu'ils ont pu endurer; car ce qui a été dit de la destruction du peuple nous concerne; non, ce qui est dit ici n'a pas été laissé au dossier sauf à notre avantage. Et en outre, apprenons, comme je vous l'ai déjà rappelé, à préparer notre esprit à la patience chaque fois que Dieu semble nous abandonner. En même temps, exerçons-nous constamment dans la prière, et Dieu entendra nos gémissements et nos plaintes, et regardera nos larmes.

Il est ensuite ajouté, Je vais faire sécher sa mer; car Babylone, comme il a déjà été dit, était entourée par les ruisseaux de l'Euphrate; et il n'y avait pas d'accès facile. Le Prophète compare ensuite les fortifications de Babylone à une mer et une fontaine. Car qui aurait pensé que l'Euphrate pouvait être asséché, qui est un fleuve si grand, et qui n'en a pas d'égale dans toute l'Europe? Même le Danube n'atteint pas la largeur de ce fleuve. Qui alors aurait cru possible qu'une telle rivière puisse être asséchée, qui était comme une mer, et sa fontaine inépuisable? Dieu laisse entendre alors par ces mots, que telle était sa puissance, que tous les obstacles disparaîtraient et qu'il était résolu en même temps à exécuter son jugement sur les Babyloniens. Il suit ensuite, -