Jérémie 51:46

Ici, le prophète anticipe en temps voulu un danger, de peur que les Juifs ne soient troublés dans leurs esprits, quand ils virent ces terribles secousses qui se produisirent ensuite; car lorsque leurs esprits furent élevés dans l'attente d'un retour, de grandes agitations commencèrent à surgir à Babylone. Babylone, comme on le sait, a longtemps été assiégée et, comme d'habitude dans les guerres, chaque jour apporte quelque chose de nouveau. Alors que Dieu, d'une certaine manière, secouait tout le pays, il ne pouvait pas être, surtout sous des maux croissants, mais que les misérables exilés s'évanouissent, étant dans une peur constante; car ils étaient exposés à l'impudicité de leurs ennemis. Ensuite, le Prophète les rencontre ici de façon saisonnière, et leur montre qu'il n'y avait aucune raison de les déranger, quoi qu'il arrive.

Allons, dit-il, et se lèveront diverses rumeurs; mais restez ferme dans votre esprit. Les interprètes confinent ces rumeurs à la première année de Belshazzar; mais je ne sais pas si une telle opinion est correcte. Je considère que les mots visent simplement à renforcer les esprits faibles, de peur qu'ils ne soient submergés, ou du moins hésitants, à cause des épreuves, lorsqu'ils ont entendu parler de graves troubles.

Mais il y a ici une doctrine particulièrement utile; car quand Dieu veut aider son Eglise, il souffre que le monde soit en quelque sorte mis dans la confusion, afin que la faveur de la rédemption puisse paraître plus remarquable. À moins, alors, les fidèles n’avaient une certaine connaissance de la miséricorde de Dieu, ils ne pourraient jamais supporter avec un esprit courageux les épreuves par lesquelles Dieu les prouve, et tandis que Satan, d’un autre côté, cherche à bouleverser leur foi. Il y a le prélude de cette chose même à voir dans le peuple ancien: Dieu avait promis d'être leur rédempteur; quand le jour approchait, la guerre éclata soudain, et les Mèdes et les Perses, comme des sauterelles, couvraient tout le pays. Nous savons quels maux la guerre entraîne. Il n'y a donc aucun doute que les enfants de Dieu ont subi de nombreux et graves troubles, d'autant plus qu'ils y étaient exilés; ils doivent avoir souffert du besoin, ils doivent avoir été harcelés de diverses manières. Maintenant, comme l'événement de la guerre était incertain, ils auraient pu s'évanouir cent fois s'ils n'avaient pas été soutenus par cette prophétie. Mais, comme je l'ai dit, maintenant aussi Dieu s'occupe de son Église; car lorsqu'un libérateur apparaît, tout semble menacer de ruine plutôt que de promettre une délivrance joyeuse et heureuse. Il est alors nécessaire que ces prophéties nous viennent à l'esprit, et que nous appliquions, pour notre propre bénéfice, ce qui arrivait autrefois à nos pères, car nous sommes le même corps. Il n'y a donc aucune raison pour nous aujourd'hui de nous demander si tout semble empirer de plus en plus, alors que Dieu a promis que le salut de son Église lui sera toujours précieux et qu'il prendra soin de lui. elle: comment ça? parce qu'il est dit, Que votre cœur ne s'évanouisse pas, ne craignez pas quand des rumeurs surgissent, l'une après l'autre; quand une année apporte des tumultes, puis une autre année apporte de nouveaux tumultes, mais que tout cela ne dérange pas votre esprit. (104)

Et le Christ semble faire allusion à ces paroles du Prophète, quand il dit:

«Des guerres éclateront, et des rumeurs de guerres: ne vous inquiétez pas.» (Matthieu 24:6)

Ces paroles du Christ nous avertissent suffisamment de ne pas trouver étrange, si l'Église en ce jour est exposée à de violentes vagues, et secouée comme par des tempêtes continuelles: pourquoi? parce qu'il est juste et juste que notre condition soit comme celle des pères, ou du moins s'en rapproche. Nous comprenons donc maintenant le dessein du Prophète et l'usage perpétuel qui doit être fait de ce qui est enseigné ici.

Il ajoute ensuite, Violence dans le pays, et une règle sur ou après un règle. Cela fait référence à Cyrus, qui a succédé à Darius, que certains appellent Cyaxares. Ils, en effet, comme on le sait, tous deux ont gouverné; mais Darius, qui était plus âgé, avait l'honneur d'être le roi suprême. Par la suite, Cyrus, à la mort de Darius, devint le roi de toute la monarchie. Et Darius le Mède ne vécut qu'un an après la prise de Babylone. Mais je ne doute pas que le Prophète invite ici les Juifs à être de bon courage et d'esprit joyeux, bien que la terre doive souvent changer de maîtres; car ce changement, même souvent, ne pouvait rien enlever à l’autorité et au gouvernement de Dieu. Il suit ensuite, -

Et de peur que votre cœur ne s'évanouisse, Et que vous n'ayez peur de la rumeur qui se répand dans le pays, - car elle viendra dans un an, le romor, etc.

Mais si פן, rendu de peur , être pris, comme parfois, une particule dissuasive, alors le rendu serait le suivant, -

Et que votre cœur ne faiblisse pas, Et n'ayez pas peur de la rumeur répandue dans le pays; Quand elle viendra dans un an, la rumeur, Et ensuite dans un an, la rumeur, Et la violence sera dans le pays, chef contre chef.

La référence semble être aux troubles à Babylone avant la libération des Juifs. - Ed .