Josué 10:10

10. Et le Seigneur les a déconcertés, etc. Lors du premier massacre, le Seigneur a exercé le sien pourrait, mais a utilisé les épées du peuple. D'où nous en déduisons que chaque fois qu'il travaille par des hommes, rien ne lui enlève sa gloire, mais tout ce qui est fait ne lui est rien. Car quand il emploie la coopération des hommes, il ne fait pas appel à des alliés comme force subsidiaire, ni n'emprunte rien d'eux; mais comme il est capable d'accomplir tout ce qui lui plaît par un simple signe de tête, il utilise aussi les hommes comme instruments pour montrer qu'ils sont gouvernés par sa main et sa volonté. Pendant ce temps, il est dit avec vérité d'une manière ou d'une autre, que l'ennemi a été mis en déroute et écrasé par Dieu, ou par les Israélites, dans la mesure où Dieu les a écrasés par l'instrumentalité des Israélites.

Dans le second massacre, la main de Dieu est apparue plus clairement, lorsque l'ennemi a été détruit par la grêle. Et il est clairement indiqué que plus de personnes ont été détruites par la grêle que tuées par l'épée, afin qu'il n'y ait aucun doute sur la victoire obtenue du ciel. Par conséquent, encore une fois, il est admis que ce n'était pas une grêle commune, comme il est habituel de tomber pendant les tempêtes. Car, en premier lieu, plus aurait été blessé ou dispersé et dispersé que soudainement détruit; et deuxièmement, si Dieu ne l'avait pas lancé directement, une partie serait tombée sur la tête des Israélites. Maintenant, quand une armée est attaquée séparément, et que l'autre, à l'abri de toute blessure, s'avance comme pour rejoindre les troupes auxiliaires, il devient parfaitement clair que Dieu se bat du ciel. Dans le même sens, il est dit que Dieu a jeté de grandes pierres de grêle du ciel: car le sens est qu'elles sont tombées avec une force extraordinaire et étaient bien au-dessus de la taille ordinaire. Si à tout moment, dans des batailles communes, une tempête s'est soudainement levée et s'est révélée utile à l'une des parties, Dieu a semblé donner à cette partie un gage de sa faveur et, par conséquent, la ligne côté les éléments sont enrôlés. (93) Nous avons ici le récit d'un miracle plus distingué, dans lequel l'omnipotence de Dieu était ouvertement affichée.

O nimium dilecte Deo, tibi militat éther,
Et conjurati veniunt ad classica venti ! - Ed.