Josué 3:5

5. Et Joshua a dit, etc. être retenu, de peur que l'arriération résultant de l'hésitation ne produise un retard; et pourtant, afin que les Israélites puissent dépendre du simple conseil de Dieu, Josué ne souligne pas encore clairement la nature particulière du miracle, à moins, en effet, que nous choisissions de lire ce qui suit peu de temps après, comme faisant partie d'un contexte. . C'est là que réside le vrai test de la foi, s'appuyer ainsi sur le conseil de Dieu, pour ne pas continuer à s'enquérir trop anxieusement du mode d'action ou de l'événement. Comme le mot קדש signifie parfois préparer, et parfois sanctifier, et quel que soit le sens n'est pas inapproprié, j'ai pensé qu'il valait mieux laisser le libre choix. Car la foi nous prépare à percevoir l'opération de Dieu; et en ces temps où Dieu se manifestait de plus près aux hommes, ils se consacraient par un rite solennel; ainsi nous voyons comment Moïse, lors de la promulgation de la loi, sanctifia le peuple comme Dieu l'avait ordonné. L’opinion de certains auteurs, selon laquelle le peuple a ainsi reçu l’ordre de se purger de la souillure, simplement pour que rien ne puisse empêcher le passage du Jourdain, semble trop limitée.