Il raconte à nouveau en d'autres termes ce qu'il avait dit, à savoir que les murs de Jérusalem étaient tombés. Mais il parle maintenant des portes et dit qu'elles avaient enfoncées dans le sol , ou s'étaient fixées dans le sol; car cela peut s'expliquer de deux manières; comme s'il avait dit que les portes n'avaient pas été un obstacle pour les ennemis pour les empêcher d'entrer dans la ville. Il se moque ainsi de la folle confiance du peuple, qui comptait sur ses défenses et pensait que la ville était imprenable. Il dit ensuite que les portes ont coulé ou sont devenues fixes dans le sol

Il dit ensuite que Dieu avait détruit et brisé ses barreaux ; car sans doute les portes avaient des barreaux fermes et solides. Il dit alors que ni les portes ni les barreaux n'ont été trouvés suffisants, quand Dieu a tendu la main aux Chaldéens, pour les conduire dans la ville. Il ajoute ensuite que le roi et les princes avaient été chassés en exil; car quand il dit, parmi les nations , ou aux nations, il laisse entendre qu'il n'y avait plus de roi, car lui et la semence royale et les princes étaient mis en bannissement. Le reste je remets à demain.

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