Lévitique 16:3

3. Ainsi Aaron entrera dans le lieu saint. Les rites et la formalité sont maintenant décrits; premièrement, qu'Aaron devrait revêtir les vêtements sacrés et laver sa personne; deuxièmement, qu'il devrait offrir un taureau et un bélier pour l'holocauste; troisièmement, qu'il prenne deux boucs au peuple, dont l'un devrait être renvoyé vivant et l'autre tué en sacrifice. Nous avons dit ailleurs pourquoi les prêtres devaient être vêtus de vêtements différents des autres, puisque celui qui est le médiateur entre Dieu et les hommes doit être libre de toute impureté et tache; et comme aucun mortel ne pouvait vraiment fournir cela, un type a été remplacé à la place de la réalité, d'où les croyants pourraient apprendre qu'un autre Médiateur était à prévoir; parce que la dignité des fils d'Aaron n'était que typique, et non vraie et substantielle. Car chaque fois que le prêtre se dépouillait de ses propres vêtements et assumait ceux qui étaient saints et séparés de l'usage commun, cela équivalait à déclarer ouvertement qu'il représentait une autre personne. Mais si ce symbole n'était pas suffisant, les ablutions enseignaient à nouveau qu'aucun des fils d'Aaron n'était le véritable propitateur; car comment pourrait-il purifier les autres, qui lui-même exigeaient la purification et confessaient ouvertement son impureté? Un troisième symbole a également été ajouté; car celui qui, par un sacrifice de sa part, a expié pour lui-même et sa maison, comment était-il capable de mériter la faveur de Dieu pour les autres? Ainsi donc, les saints pères se sont rappelés que sous l'image d'un mortel, un autre Médiateur était promis, qui, pour la réconciliation du genre humain, se présenterait devant Dieu avec une pureté parfaite et plus qu'angélique. En outre, dans la personne du prêtre, il se montrait au peuple un spectacle de la corruption par laquelle tout le genre humain est souillé, pour être abominable à Dieu; car si le prêtre, à la fois choisi par Dieu et honoré de l'onction sacrée, était encore indigne, à cause de son impureté, de s'approcher de l'autel, quelle dignité pourrait être découvrable dans le peuple? Et par conséquent, pour nous de nos jours, une instruction très utile est également dérivée; c'est-à-dire que lorsque la question se pose de savoir comment Dieu doit être propice, nous ne devons pas regarder de telle ou telle manière; car du Christ il n'y a pas de pureté et d'innocence qui puissent satisfaire la justice de Dieu.