Marc 3:20

Marc 3:20 . Et ils entrent dans la maison. Mark prend indubitablement une période quelque peu prolongée, quand il passe des miracles à cette méchante conspiration que les parents du Christ ont formée les uns avec les autres, pour le lier comme s'il avait été un fou. Matthieu et Luc ne mentionnent pas plus d'un seul miracle, comme ayant donné aux pharisiens une occasion de calomnie; mais comme tous les trois sont d’accord dans cette dernière clause qui est contenue dans le récit de Mark, j’ai jugé bon de l’insérer ici.

Il est merveilleux qu'une telle méchanceté ait été trouvée parmi les parents de Christ, qui auraient dû être les premiers à l'aider à faire avancer le royaume de Dieu. Quand ils voient qu'il a déjà acquis une certaine réputation, leur ambition les porte à désirer qu'il soit admiré à Jérusalem; car ils l'exhortent à monter dans cette ville,

pour qu'il se montre plus ouvertement, (Jean 7:3.)

Mais maintenant qu'ils le perçoivent comme détesté d'un côté par les dirigeants, exposé de l'autre à de nombreuses calomnies, et même méprisé par le grand corps du peuple - pour empêcher toute blessure, envie, ou déshonneur, de survenir au toute la famille, ils forment la conception de lui imposant les mains, et le liant à la maison, comme s'il avait été une personne qui souffrait de troubles mentaux; et, comme il ressort des paroles de l'évangéliste, telle était leur croyance réelle.

C'est pourquoi nous apprenons, premièrement, à quel point la cécité de l'esprit humain est grande, en formant de tels jugements pervers sur la gloire de Dieu lorsqu'elle est ouverte. Certes, dans tout ce que Christ a dit et fait, la puissance du Saint-Esprit a brillé magnifiquement; et si d'autres ne l'avaient pas clairement perçu, comment pouvait-il être inconnu de ses proches, qui le connaissaient intimement? Mais parce que la manière d’agir du Christ ne plaît pas au monde, et est si loin d’obtenir ses bonnes grâces qu’elle l’expose aux ressentiments de beaucoup, ils disent qu’il est dérangé. Apprenons, en second lieu, que la lumière de la foi ne procède pas de la chair et du sang, mais de la grâce céleste, afin que nul homme ne puisse se glorifier d'autre chose que de la régénération de l'Esprit; comme Paul nous le dit,

Si un homme souhaite être considéré comme étant en Christ,
qu'il soit une nouvelle créature, ( 2 Corinthiens 5:17.)